Fapte și idei în psihanaliză

Titlul original:

Facts and Ideas in Psychoanalysis

Conținutul cărții:

„Ce știm și cum știm asta? Care sunt limitele cunoașterii și cum ne putem autocorecta pentru a ne adapta la ele? Aceste întrebări, chiar și atunci când nu sunt gândite, modelează modul în care gândim, modul în care trăim și, inexorabil, modul în care practicăm în imediatețea fiecărui moment analitic. Din curiozitatea neobosită de o viață și din imersiunea profundă atât în laboratorul psihanalizei clinice, cât și în mediul academic al filosofiei, Charles Hanly aduce o claritate revigorantă luptelor noastre cu dovezile și adevărul, individualitatea și relaționismul, emoțiile și etica. Și face toate acestea cu o luciditate rară, făcând acest studiu profund atrăgător de citit, precum și valoros de lămuritor de învățat. Stele Michelin complete - merită călătoria.” -WARREN S. POLAND, MD, autor al cărții Intimacy and Separateness in Psychoanalysis

„Această carte strălucită despre psihanaliză - o comoară de înțelegere psihanalitică și filosofică - este probabil cea mai sofisticată lucrare a noastră care abordează ceea ce este probabil cea mai profundă problemă care afectează domeniul nostru (și științele umane în general): cum să rezolvăm pretențiile teoretice concurente și contradictorii din cadrul domeniului. Există, în linii mari, două puncte de vedere diferite cu privire la modul de a proceda. Primul punct de vedere susține că teoriile trebuie să fie științifice și, prin urmare, să corespundă „faptelor” și că faptele sunt primordiale și ele determină cea mai bună teorie. Acesta este un apel la empirism, în care „faptele” decid între teorii. Cel de-al doilea punct de vedere susține că există o problemă cu primul punct de vedere: există multe fapte în viață, iar teoriile noastre ne predispun să selectăm faptele la care ne uităm și chiar să determinăm ce constituie un „fapt” relevant. În acest punct de vedere, teoria este primară. Ceea ce contează este ca teoria să fie coerentă din punct de vedere intern și atractivă pentru persoanele care o utilizează - în sensul că este coerentă cu alte teorii, că abordează chestiuni de interes, chiar și din motive estetice sau, din ce în ce mai mult în prezent, sociale. Această viziune mai relativistă subminează ideea că există fapte determinante și consideră recurgerea la empirism drept o întreprindere naivă. Dar această viziune nu este lipsită de probleme. Pacienții vin la analiști suferind. Această suferință, pentru ei, este un „fapt” central al vieții lor.

Ca răspuns, analiștii se prezintă în fața pacienților ca fiind capabili, de fapt, să ofere ajutor. Astfel, întrebarea empirică: „Sunt unele dintre diferitele abordări, de fapt, mai bune decât altele din punct de vedere terapeutic? „ nu va dispărea. Răspunsul influențează ceea ce le spunem pacienților noștri, ceea ce predăm și dacă analiza este sau nu, așa cum credea Freud, o știință. Nimeni, după știința mea, nu a gândit această problemă mai profund și mai constructiv în psihanaliză decât Charles Hanly. Gândirea sa se distinge prin probitate, claritate, iar scrierile sale sunt accesibile, elegante și înrădăcinate în profunzimea clinică și filosofică. Hanly face cel mai puternic caz pe care îl cunosc că, în timp ce Freud a recunoscut că teoriile noastre (chiar și teoriile noastre din copilărie) pot determina ceea ce observăm ca fapt, scopul trebuie să fie întotdeauna de a testa clinic dacă o anumită intervenție este terapeutică, iar acest lucru înseamnă că teoria corespondenței și empirismul trebuie să rămână centrale pentru psihanaliză. -NORMAN DOIDGE, MD, FRCPC, analist formator și supervizor, Toronto Institute of Psychoanalysis, autor al cărții The Brain That Changes Itself (Creierul care se schimbă singur)