Frica de libertate: Un studiu al miracolelor în Biserica Imperială Romană

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 3 voturi.

Titlul original:

The Fear of Freedom: A Study of Miracles in the Roman Imperial Church

Conținutul cărții:

Prin "frica de libertate", Greer înțelege fuga inconștientă de povara grea a alegerilor individuale pe care o societate deschisă o impune membrilor săi. Miraculosul reprezintă o putere cerească coborâtă pe pământ și legată de viața comunității. Pentru a înțelege cum erau percepute miracolele în antichitatea târzie, trebuie să lăsăm deoparte noțiunea de miracol ca încălcare a ordinii naturale. "Miracolele" pentru părinții bisericii se referă la tot ceea ce evocă uimirea. Rowan Greer nu este preocupat de concluzii cu privire la adevărul sau falsitatea miracolelor raportate în sursele antice. El este preocupat de modul în care povestirile despre miracole au modelat modul în care oamenii înțelegeau creștinismul în secolele al IV-lea și al V-lea.

Odată ce Biserica a devenit predominantă în Imperiu ca parte a revoluției constantiniene, majoritatea creștinilor au crezut că se pregătea o nouă comunitate creștină. Miracolele asociate cu cultul sfinților (martirii și relicvele lor) în Imperiul creștin făceau parte din această sacralizare. În biserica imperială romană găsim o tensiune între mesajul creștin, care se învârtea în jurul virtuții și a individului, și pietatea corporativă care se concentra pe împuternicirea poporului lui Dumnezeu.

Cu Augustin găsim platonismul creștin transformat într-o "nouă teologie" mult mai congruentă cu poezia corporativă care se dezvoltase până atunci. Accentul pus pe har și pe suveranitatea lui Dumnezeu se potrivește mai bine cu preocuparea pentru miracole decât vechiul accent pus pe libertatea și virtutea umană și pregătește terenul pentru Evul Mediu occidental și cultul sfinților, organizat și transformat în elementul central al evlaviei creștine.

Dintr-un studiu al creștinismului imperial roman înainte de prăbușirea Occidentului, descoperim tendința de a înlocui un tip de libertate cu altul. Libertatea ca capacitate a ființelor umane de a alege binele nu dispare, desigur, dar, în general, ea este subordonată noțiunilor de har suveran al lui Dumnezeu și chiar unei insistențe asupra autorității bisericii.