Fundamentele creștinismului: Un studiu asupra originilor creștine

Recenzii ale cititorilor

Cartea este bine primită pentru calitatea ediției sale și pentru conținutul pătrunzător privind perspectiva marxistă asupra evenimentelor istorice, în special asupra creștinismului. Cartea oferă perspective academice valoroase, fiind în același timp accesibilă și ușor de citit. Unii cititori subliniază calitatea excelentă a hârtiei și a machetei. Cu toate acestea, există critici cu privire la calitatea copertei și la potențialele prejudecăți în perspectiva prezentată.

⬤ Ediție de calitate excelentă, cu o calitate excelentă a hârtiei
⬤ dimensiune mare cu font bun
⬤ ușor și rapid de citit datorită tipăririi pe două coloane
⬤ perspective academice care sunt ușor de citit și valoroase
⬤ perspective istorice semnificative asupra creștinismului.

⬤ Copertă neclară
⬤ unii ar putea crede că această carte reflectă o perspectivă marxistă părtinitoare
⬤ descrierile inițiale ar putea descuraja cititorii neomarxiști.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Foundations of Christianity: A study in Christian origins

Conținutul cărții:

Karl Kautsky este probabil primul marxist care s-a interesat atât de mișcare, cât și de personalitatea enigmatică a profetului răstignit. Cartea sa din 1908, The Foundations of Christianity, este o încercare destul de impresionantă de analiză marxistă. Cartea este destul de originală, inovatoare și a fost rtradusă în nouă limbi. Kaustky a făcut din cartea sa Fundamentele creștinismului una dintre cele mai populare lucrări teoretice marxiste. Succesul său popular se datorează probabil interesului militanților socialiști pentru o viziune asupra originilor creștinismului care să permită mișcării muncitorești moderne să își însușească figura lui Iisus ca profet și martir al cauzei proletare. Kautsky dorea să interpreteze creștinismul timpuriu ca un precursor al mișcării socialiste contemporane a clasei muncitoare. Prietena și mai târziu adversara sa, Rosa Luxemburg, într-un articol din 1905 intitulat "Biserica și socialismul", a insistat că primii apostoli creștini au fost comuniști care au denunțat nedreptatea și cultul vițelului de aur. El a contrapus o prezentare materialistă a noii religii mitologiei creștine și a arătat capacitatea metodei marxiste de a da seama de un proces istoric complex, interpretând un fenomen religios în termenii luptei de clasă.

Cartea este împărțită în patru secțiuni: 1) Societatea în vremea Imperiului Roman: economia sclavagistă, formele absolutiste ale statului, diferitele manifestări ale crizei culturale și religioase. 2) Iudaismul: conflictele de clasă din societatea israelită și diferitele curente politico-religioase (saduchei, farisei, zeloți și esenieni. 3) Începuturile creștinismului: primele comunități creștine, ideea de Hristos mesianic și comunismul creștin. 4) A patra secțiune este dedicată "personalității lui Iisus". Potrivit lui Kautsky, ceea ce deosebește mesianismul lui Iisus de ceilalți profeți evrei rebeli ai epocii - toți având un caracter strict național - este caracterul său social, chemarea sa ca răscumpărător internațional. "Numai Mesia cel social, nu cel național, putea să transceadă limitele iudaismului", să supraviețuiască distrugerii templului din Ierusalim și, mai presus de toate, să găsească audiență printre săracii din toate națiunile. Prin asocierea ostilității claselor asuprite față de cei bogați cu solidaritatea proletară, mesianismul comunităților creștine promitea răscumpărarea celor săraci și, astfel, putea câștiga adepți dincolo de lumea evreiască.

În ultimă instanță, Iisus, "Mesia proletarul răstignit", a reușit să învingă Roma și să cucerească lumea, dar în cursul acestui proces mișcarea creștină a suferit o "dialectică inversă", și-a pierdut caracterul proletar și comunist și a fost transformată într-o religie de stat, sub controlul unui vast aparat de dominație și exploatare - Biserica.