Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea discută dezvoltarea filosofică a fascismului italian, concentrându-se asupra lui Giovanni Gentile și a conceptelor sale despre un stat totalitar. Cu toate acestea, se confruntă cu critici pentru înțelegerea sa defectuoasă a comunismului și fascismului.
Avantaje:⬤ Prezentare bine scrisă a dezvoltării filosofice a fascismului italian
⬤ oferă o bună introducere în gândirea lui Giovanni Gentile
⬤ oferă o perspectivă asupra atractivității ideilor fasciste în țările contemporane mai puțin dezvoltate.
Dezavantaje:Teză fundamental greșită cu privire la dihotomia dintre comunism și fascism; unii cititori au considerat afirmațiile autorului excesiv de simpliste și inexacte din punct de vedere istoric.
(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism
Conținutul cărții:
Recenta ascensiune în Europa a partidelor politice de extremă dreaptă, împreună cu izbucnirile de fervoare naționalistă violentă în fostul bloc comunist, a provocat multe speculații cu privire la o posibilă reapariție a fascismului. La nivel polemic, fascismul a devenit un termen generic aplicat practic oricărei forme de violență reală sau potențială, în timp ce în rândul cercetătorilor marxiști și de stânga sunt reînviate interpretările discreditate ale fascismului ca "produs al capitalismului târziu". Lipsite de semnificație cognitivă, aceste formule ignoră rădăcinile istorice și filosofice ale fascismului, așa cum a apărut în Italia și s-a răspândit în Europa. În Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism, A. James Gregor revine la aceste rădăcini prin examinarea gândirii principalului teoretician al fascismului italian.
În viziunea lui Gregor asupra lui Gentile, fascismul a fost - și rămâne - o reacție antidemocratică la ceea ce se considera a fi dominația democrațiilor industriale avansate asupra comunităților și națiunilor mai puțin dezvoltate sau lipsite de statut, care lâncezeau la marginea "Marilor Puteri". Schițând contextul politic al Italiei de la sfârșitul secolului al XIX-lea, înapoiata din punct de vedere industrial și recent unificată, Gregor arată cum Gentile a furnizat fascismului justificarea sa ca dictatură a dezvoltării. Actualismul lui Gentile (așa cum a ajuns să fie identificată filosofia sa) a absorbit multe curente intelectuale de la începutul secolului al XX-lea, inclusiv naționalismul, sindicalismul și futurismul, și le-a unit într-o rebeliune dinamică împotriva noilor imposturi hegemonice ale imperialismului. Individul era chemat la o etică idealistă a supunerii, muncii, sacrificiului de sine și comunității naționale. După cum demonstrează Gregor, a fost o paradigmă a ceea ce ne putem aștepta în răspunsul secolului XXI, din partea națiunilor marginale, la globalizarea democrațiilor industrializate. Gregor citează China post-maoistă, Rusia naționalistă, Africa și Balcanii ca stadii de dezvoltare din care fascismul ar putea crește.
Prima analiză în limba engleză a gândirii lui Gentile în peste treizeci de ani, acest volum este valoros nu numai ca o lucrare de cercetare istorică, ci și ca un avertisment oportun. În timp ce marxism-leninismul a intrat în istorie, fascismul poate încă să reapară ca o amenințare externă la adresa națiunilor democratice.
