Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.
Titlul original:
Real Hallucinations: Psychiatric Illness, Intentionality, and the Interpersonal World
Conținutul cărții:
O prezentare filosofică a structurii experienței și a modului în care aceasta depinde de relațiile interpersonale, dezvoltată printr-un studiu al halucinațiilor verbale auditive și al inserției gândurilor.
În Real Hallucinations, Matthew Ratcliffe oferă o examinare filosofică a structurii experienței umane, a vulnerabilității acesteia la perturbare și a modului în care este modelată de relațiile cu alte persoane. El se concentrează pe întrebarea aparent simplă a modului în care reușim să distingem între experiențele noastre de percepere, amintire, imaginație și gândire. Pentru a răspunde la această întrebare, el dezvoltă mai întâi o analiză detaliată a halucinațiilor verbale auditive (definite de obicei ca audierea unei voci în absența unui vorbitor) și a inserției gândurilor (cumva, experimentarea propriilor gânduri ca fiind ale altcuiva). El arată cum inserția gândurilor și multe dintre acele experiențe etichetate drept "halucinații" constau în perturbări ale sentimentului unei persoane de a fi într-un tip de stare intențională mai degrabă decât în altul.
Ratcliffe argumentează în continuare că astfel de experiențe apar pe fundalul unor modificări mai puțin pronunțate, dar mai ample, ale structurii intenționalității. În acest sens, el ia în considerare formele de experiență asociate cu trauma, schizofrenia și durerea profundă.
Poziția generală la care s-a ajuns este că experiența are o structură esențialmente temporală, implicând modele de anticipare și realizare care sunt specifice tipurilor de stări intenționale și servesc la distingerea lor fenomenologică. Perturbările acestei structuri pot duce la diverse tipuri de experiențe anormale. În mod important, tiparele de anticipare și realizare sunt susținute, reglementate și perturbate de experiența și interacțiunea interpersonală. Rezultă că integritatea experienței umane, inclusiv cel mai elementar sentiment al sinelui, este inseparabilă de modul în care ne raportăm la alte persoane și la lumea socială în ansamblul său.
