Haos și cosmos

Titlul original:

Chaos and Cosmos

Conținutul cărții:

Scriind în 1940, proeminentul istoric de artă german Erwin Panofsky a întrebat: "Atunci, cum este posibil să construim istoria artei ca disciplină academică respectabilă, dacă obiectele sale iau naștere printr-un proces irațional și subiectiv? " În Chaos and Cosmos, Karen Lang abordează puterea artei de a rezista presiunilor punctului de observație transcendental - istoria. Descoperind bogăția intelectuală și culturală a primilor ani de istorie academică a artei în Germania - perioada cuprinsă între anii 1880 și 1940 - ea explorează diverse încercări din cadrul istoriei artei de a transforma fenomenele estetice - haosul - în cosmosul unui domeniu de cercetare sistematic și unificat.

Lang începe prin a examina abordarea lui Panofsky față de fenomenele estetice în primele sale eseuri teoretice, alături de publicațiile contemporane ale lui Ernst Cassirer despre substanța și funcția conceptelor științifice (și despre teoria relativității a lui Einstein). Lang abordează apoi subiectul judecății estetice printr-o relectură a subiectivității kantiene și a moștenirii neliniștitoare a lui Kant în istoria artei. De aici, Lang ia în considerare diferitele teorii de organizare a formei simbolice propuse de Aby Warburg și Cassirer, precum și inspirația lui Goethe pentru ambele; noțiunea de valoare a vârstei a lui Alois Riegl și concepțiile lui Walter Benjamin despre aură; încheind cu o examinare extinsă a obiectivității și a figurii cunoscătorului de artă.

Amplu ilustrată cu opere de artă de la Iluminism până în zilele noastre, această carte aventuroasă luminează o moștenire intelectuală care a modelat profund studiul istoriei artei în moduri care, până acum, au fost în mare parte nerecunoscute. Abordând interacțiunea dintre haos și cosmos în termeni de istorie, istoria artei, filosofie și epistemologie, Lang urmărește schimbările de punct de vedere din istoria artei și modul în care aceste schimbări transformă obiectele estetice în obiecte istorice și chiar în obiecte de cunoaștere.