Hirotonirea femeilor în Biserica Catolică

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

Women's Ordination in the Catholic Church

Conținutul cărții:

Women's Ordination in the Catholic Church susține că femeile pot fi valid hirotonite în funcții ministeriale. O'Brien arată că afirmațiile dicasteriilor romane privind un lanț neîntrerupt de tradiție autoritară cu privire la neorânduirea femeilor - un argument mai degrabă nou decât tradițional - nu sunt susținute istoric.

În Biserica primitivă, cu funcțiile de diacon, prezbiter și episcop în curs de dezvoltare, femeile au exercitat slujbe înțelese ulterior ca aparținând acestor funcții. Perioada subapostolică a minimalizat slujirea femeilor din motive de adaptare culturală, nu pentru că se credea că fidelitatea față de Hristos o cere. În plus, numeroase dovezi epigrafice, dintr-o arie geografică largă, fac referire la femei diaconi și prezbiteri în timpul primului mileniu.

Evoluțiile restrictive ale conceptului de hirotonire începând cu secolul al XII-lea nu neagă faptul că, înainte de această dată, femeile au fost hirotonite în mod valid în conformitate cu înțelegerea eclezială contemporană. Interdicțiile canonice repetate privind hirotonirea femeilor arată atât că femeile erau hirotonite, cât și modul în care aceste interdicții erau aplicate foarte selectiv.

Aceste canoane au fost o practică culturală în căutarea unei teologii, iar justificările teologice ulterioare pentru restricționarea hirotonirii bărbaților au făcut apel la presupusa inferioritate feminină pe fondul preoției ca eminență mai degrabă decât ca serviciu. O'Brien arată că afirmarea neorânduirii femeilor este o chestiune de drept canonic mai degrabă decât de doctrină.

Ca atare, această lege poate fi reformată.