Homosexualitatea masculină în Thailanda secolului XXI: Un studiu longitudinal al bărbaților tineri, din mediul rural, atrase de același sex, care ajung la vârsta maturității

Titlul original:

Male Homosexuality in 21st-Century Thailand: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age

Conținutul cărții:

Această carte prezintă prima analiză a homosexualității masculine în Thailanda rurală modernă, care se bazează pe cercetări sociologice/antropologice efectuate direct cu 25 de tineri atrași de același sex. Ea explorează schimbările în modul în care bărbații își văd și își descriu sexualitatea de-a lungul timpului, intervievându-i de trei ori pe parcursul unei perioade de aproximativ 18 luni. Bărbații sunt urmăriți în timpul unei tranziții importante în viața lor: sfârșitul anilor de liceu și sfârșitul (în majoritatea cazurilor) vieții lor de copil cu părinții sau familia extinsă într-o casă rurală. Aproape toți au decis să se mute într-un oraș pentru a-și continua studiile sau pentru a-și găsi un loc de muncă. Unii au avut, de asemenea, perioade de lucru cu sexul într-unul dintre centrele de prostituție bine cunoscute din Thailanda. Pentru aproape toți bărbații, această tranziție i-a adus în contact cu idei noi despre gen și sexualitate, iar mulți au experimentat o creștere bruscă a oportunităților de a face sex, ceea ce a dus la o reajustare a universurilor lor morale. Tinerii din cadrul studiului se aflau încă în procesul de a-și da seama cine sunt/vor să fie, iar multe contradicții au apărut în relatările lor pe parcursul perioadei de colectare a datelor. Aceste contradicții și modul în care au fost rezolvate au reprezentat o oportunitate de a explora în mod critic modul în care structurile sociale în care operează acești tineri influențează modul în care aceștia gândesc și își explică propriul sine sexual/genital și modul în care schimbările în aceste structuri sociale le afectează sentimentul de sine.

O serie de "lentile" explicative sunt utilizate în diferitele capitole ale cărții, care se concentrează asupra diferitelor cadre de structurare/explicare pentru a da sens genului și sexualității în contextele culturale thailandeze, așa cum sunt utilizate și aplicate de participanții la studiu. Primul este budismul. Credințele budiste și ideile tradiționale despre karma, soartă, ierarhie, familie, masculinitate și feminitate au jucat un rol important în înțelegerea din copilărie a tinerilor despre homosexualitate și relațiile homosexuale - în special în ceea ce privește cauza și moralitatea lor. A doua lentilă pentru înțelegerea homosexualității masculine în Thailanda este genul, în care bărbații sunt împărțiți în femei orientate spre partea de jos și bărbați orientați spre partea de sus. Un al treilea obiectiv este modernitatea/dorința de a se dezvolta și de a crește, strâns legată de economia globalizată a Thailandei și de rolul tot mai important al internetului și al mediilor sociale. Internetul a funcționat ca un important "loc de joacă", o platformă pentru a încerca diferite prezentări ale sinelui prin intermediul Facebook și al aplicațiilor de chat - iar în cazul multor bărbați, acest lucru a dus la o respingere a prezentării lor anterioare ca efeminați, pe care au început treptat să o asocieze cu a fi înapoiat, rural și "tradițional". Al patrulea obiectiv este legat de economie.

Mulți dintre tinerii participanți la studiu căutau relații romantice bazate pe complementaritate și căutau iubiți care aveau ceva ce ei nu aveau - bani, o poziție mai bună în societate sau "înțelepciune"/capacitatea de a îndruma. Majoritatea bărbaților mai efeminați își vedeau sexualitatea ca fiind valoroasă, iar mai mulți dintre participanții la studiu descriși în această carte - în special cei proveniți din familii sărace - s-au angajat în munca sexuală și și-au folosit tinerețea și frumusețea pentru a găsi un partener bogat pe termen lung, în speranța de a-și scoate familiile din sărăcie, spre un viitor mai prosper. Al cincilea obiectiv este naționalismul sau, mai precis, conceptul de "a fi un bun thailandez".

Treptat, tinerii au învățat că sentimentul thailandez de sine și importanța îndeplinirii rolului de fiu "bun" în public pot fi folosite ca strategie pentru a ascunde comportamente și dorințe private. Al șaselea și ultimul obiectiv este familia.