Hristos, Biserica și Lumea: Bonhoeffer și ecleziologia luterană după creștinism

Recenzii ale cititorilor

Cartea explorează ecleziologia, concentrându-se pe interrelația dintre Hristos, biserică și lume, folosind ideile lui Dietrich Bonhoeffer. Cartea critică înțelegerea istorică a bisericii, pledând pentru o abordare narativă care pune accentul pe credincioșie și comunitate în detrimentul abstracțiilor. Autorul, Theodore J. Hopkins, își propune să facă eclesiologia relevantă și practică, oferind resurse pentru pastori și teologi deopotrivă.

⬤ Se implică profund în teologia lui Bonhoeffer, făcând-o relevantă pentru discuțiile contemporane.
⬤ Oferă o perspectivă nouă asupra eclesiologiei prin accentuarea relației dintre Hristos, biserică și lume.
⬤ Oferă perspective practice pastorilor și liderilor de biserici care se luptă cu identitatea eclezială.
⬤ Combină eficient narațiunea și teologia, ceea ce o face utilă pentru abordarea problemelor eclesiale.

⬤ Unii cititori pot considera că accentul pus pe Bonhoeffer este limitativ dacă caută o perspectivă eclesiologică mai largă.
⬤ Accentul pus de carte pe congregații concrete poate să nu fie pe placul celor interesați de explorări pur teoretice ale eclesiologiei.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Christ, Church, and World: Bonhoeffer and Lutheran Ecclesiology after Christendom

Conținutul cărții:

În timp ce biserica nord-americană se luptă să navigheze în contextul post-creștin emergent, Theodore J. Hopkins susține că biserica este identificată prin trei relații fundamentale: Hristos - Biserica - lumea.

Ținând cont de centrul hristologic al teologiei lui Dietrich Bonhoeffer, Hopkins stabilește un cadru pentru misiunea bisericii în lume, care decurge din relația lui Hristos cu biserica și din relația Sa cu lumea. Acest cadru hristologic iluminează, de asemenea, relația schimbătoare dintre biserică și lume în lucrările lui Bonhoeffer, astfel încât Discipolatul pare să delimiteze biserica de lume, în timp ce Etica pare să unească biserica și lumea într-o singură realitate cristică. Urmându-l pe Bonhoeffer, Hopkins susține că biserica este atât distinctă de lume, cât și solidară cu ea în dinamica Domnului Isus răstignit, care a luat forma unui slujitor și este prezent în Cuvânt, Sacrament și comunitate ca Cel Înviat.

Hopkins are în vedere biserica în cadrul istoriei lui Isus, astfel încât predicarea și învățarea Evangheliei identifică biserica și o cheamă la fidelitate în misiunea lui Hristos. Biserica este formată pentru a se vedea pe sine și lumea în Iisus și este abilitată să urmeze misiunea lui Hristos de mărturie și slujire în lume.