Iacov și șarlatanul divin: O teologie a înșelăciunii și fidelitatea lui YHWH față de promisiunea ancestrală în ciclul Iacov

Recenzii ale cititorilor

Cartea a primit recenzii entuziaste, subliniindu-i profunzimea spirituală și mesajele pătrunzătoare despre credință, divinitate și experiența umană. Cititorii simt un puternic sentiment de admirație și apreciere față de Dumnezeu și de învățăturile prezentate în carte.

Cititorii găsesc cartea inspirată și înălțătoare, transmițând adevăruri spirituale profunde. Ea evocă sentimente de recunoștință și conexiune cu divinul, încurajând cititorii să aibă încredere în planurile lui Dumnezeu. Scrierea rezonează cu cei familiarizați cu scripturile biblice, adăugându-i profunzime.

Nu există dezavantaje specifice menționate în recenzie, dar potențialii cititori ar putea considera că dependența mare de referințele biblice este o barieră dacă nu sunt familiarizați cu scripturile sau preferă o abordare mai laică.

(pe baza a 1 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Jacob and the Divine Trickster: A Theology of Deception and YHWH's Fidelity to the Ancestral Promise in the Jacob Cycle

Conținutul cărții:

Cartea Geneza portretizează personajul Iacov ca fiind un șiretlic nerușinat care îi înșală pe membrii propriei sale familii: tatăl său Isaac, fratele său Esau și unchiul Laban. În același timp, Geneza îl prezintă pe Iacov drept alesul lui YHWH, din care derivă întregul popor Israel și după care este numit. Aceste două observații produc o tensiune latentă în text: Iacov este în același timp un șarlatan înverșunat și preferatul lui YHWH. Cum trebuie abordată această tensiune? Cercetătorii s-au concentrat mult timp asupra implicațiilor pentru caracterul și caracterizarea lui Iacov. Cu toate acestea, însăși întrebarea ridică, în esența sa, o problemă de natură teologică. Ciclul Iacov (Gen 25-36) este la fel de mult, dacă nu chiar mai mult, un text despre Dumnezeu, pe cât este despre Iacov, un aspect surprinzător de absent într-o mare parte a studiilor despre Geneză. Anderson susține prezența a ceea ce el a numit o teologie a decepției în ciclul lui Iacov: YHWH operează ca un șiretlic divin care folosește și se angajează în înșelăciune pentru perpetuarea promisiunii ancestrale (Gen 12:1-3).

Printr-o hermeneutică literară, care pune accentul pe relația simbiotică dintre modul în care textul înseamnă și ceea ce înseamnă textul, și un ochi atent la sarcina mai amplă a teologiei Vechiului Testament ca fiind literalmente "un cuvânt despre Dumnezeu", Anderson examinează diferitele manifestări ale lui YHWH ca înșelător în ciclul lui Iacov. Fenomenul înșelăciunii divine la fiecare pas este strâns legat în diverse moduri de preocuparea unică a lui YHWH pentru protejarea și avansarea promisiunii ancestrale, care are implicații cosmice. Se acordă atenție modului în care multiplele înșelăciuni - unele neobservate anterior - evocă, promovează și, uneori, îndeplinesc promisiunea ancestrală.

Întrepătrunderea atentă și grijulie a lui Anderson a textelor și tradițiilor trickster în interesul teologiei este o contribuție unică a acestui volum important. Adesea, cercetătorii care sunt interesați de păcălici nu sunt preocupați de ramificațiile teologice ale prezenței acestui tip de material în textul biblic, în timp ce teologii au neglijat adesea prezența vibrantă și omniprezentă a păcăliciului în textul biblic. La fel de vitală este și necesitatea de a vedea imaginea lui Dumnezeu din Vechiul Testament ca cuprinzând și elemente dinamice, subversive și tulburătoare. Încercările de albire sau igienizare a Dumnezeului biblic nu reușesc să recunoască și să aprecieze modurile complexe și complicate în care YHWH interacționează cu poporul său ales. Această mărturie a implicării lui YHWH în înșelăciune stă alături de portretul lui YHWH ca fiind demn de încredere și un Dumnezeu care nu minte, pe care textul biblic îl informează în mod paradoxal. Cartea lui Anderson, Jacob and the Divine Trickster, reprezintă o investigație stimulantă și provocatoare asupra celui mai interesant și provocator personaj din Biblie, Dumnezeu, și marchează prima tratare cu adevărat cuprinzătoare a lui YHWH ca șarlatan divin. Anderson a pregătit terenul pentru a continua conversația și investigarea unei teologii a amăgirii în Biblia ebraică.