Ieremia, Zedechia și căderea Ierusalimului: Un studiu al narațiunii profetice

Titlul original:

Jeremiah, Zedekiah, and the Fall of Jerusalem: A Study of Prophetic Narrative

Conținutul cărții:

*Utilizează atât o metodă narratologică, cât și una istorico-critică pentru a citi aceste pasaje specifice din Ieremia.

*Demonstrează că povestea lui Ieremia și a lui Zedechia nu este povestea tipică a zeului profet/regelui rău întâlnită în mare parte din literatura profetică și în Istoria deuteronomică.

*Furnizează o lectură intertextuală a pasajelor care îl leagă pe Ieremia de alte figuri din Vechiul Testament.

Cartea oferă o lectură narratologică și intertextuală a Ieremia 37:1-40:6, un text care prezintă interacțiunea dinamică dintre profetul Ieremia și regele Zedekiah în contextul evenimentelor din jurul căderii Ierusalimului. În timp ce au existat multe studii literare ale textelor biblice, au existat puține astfel de lucrări privind narațiunile din cartea lui Ieremia. Acest fapt este surprinzător, deoarece povestirile din Ieremia sunt narate într-o manieră vie și sofisticată și conțin personaje complexe și dialoguri și acțiune vii, amintind de textele din Istoria primară, care au primit mult mai multă atenție literară. Cartea lui Roncace începe să descopere bogăția narațiunilor profetice din Ieremia. Studiul se concentrează pe probleme de caracterizare și punct de vedere, precum și pe legăturile textului cu alte pasaje din cartea Ieremia și cu cele din afara ei, în special Istoria deuteronomistă.

Roncace susține că textul dezvoltă imagini complexe atât ale lui Zedechia, cât și ale lui Ieremia. Nu este o poveste a profetului bun și a regelui rău; vremuri atât de haotice și confuze precum ultimele zile ale Ierusalimului nu necesită o poveste în alb și negru. Mai degrabă, textul invită atât la simpatie, cât și la critică pentru Ieremia și Zedechia. Ieremia este profetul lui Dumnezeu în dificultate; totuși, uneori pare înșelător și manipulator, mai preocupat de propria sa bunăstare decât de cea a poporului, iar mesajul său poate fi ambiguu și, în final, nu este pe deplin corect. Zedechia, la rândul său, pare receptiv la cuvântul lui Ieremia și îl protejează pe profet de cei care i-ar putea face rău; totuși, este prea nehotărât pentru a lua vreo măsură care să salveze orașul. Ambiguitatea în portretizarea ambelor personaje este dezvoltată și mai mult prin conexiunile intertextuale. Ieremia poate fi comparat cu Moise, Rabshakeh, Daniel, Iosif, Samuel, Nathan și Micaiah, în timp ce Zedechia poate fi comparat cu monarhii care corespund acestor personaje (Faraon, Ezechia, Saul, David și Ahab).