Iisus cel fără adăpost în Evanghelia după Matei

Titlul original:

The Homeless Jesus in the Gospel of Matthew

Conținutul cărții:

Dacă lipsa unei locuințe implică de obicei o pierdere a puterii sociale și a capacității de acțiune, atunci de ce cercetătorii Noului Testament privesc atât de des itineranța lui Iisus ca pe un stil de viață ales, lipsit de greutăți? În această nouă lectură provocatoare a Evangheliei după Matei, Robert J.

Myles explorează disjuncția dintre Iisus și lipsa de adăpost prin expunerea prejudecăților politice ale cititorilor occidentali moderni. Pornind de la politica ideologică a lipsei de adăpost în societatea contemporană, Myles dezvoltă o perspectivă interpretativă informată de critica marxistă a neoliberalismului și, în special, de teoria critică a lui Slavoj IiIek.

Din această perspectivă, lipsa de adăpost nu este privită ca o alegere individuală, ci mai degrabă ca un produs secundar al unor forțe economice, politice și sociale mai ample. Myles susține că lipsa de adăpost a lui Iisus a devenit în mare măsură romanțată în studiile biblice recente. Fuga în Egipt, de exemplu, este importantă în primul rând pentru că îl prezintă pe Iisus ca pe noul Moise sau ar trebui să se concentreze asupra narațiunii de bază a strămutării forțate? Soluția, susține Myles, este să citim direct împotriva curentului studiilor contemporane, interpretând lipsa de adăpost a lui Iisus prin prisma contextului său economic, politic și social mai larg, așa cum este el codificat în textul biblic.

Pentru a demonstra modul în care ideologia este complice în modelarea interpretării unui Iisus fără adăpost, textele selectate din Evanghelia după Matei sunt recitite pentru a amplifica mizeria, disperarea și constrângerile asupra acțiunii care fac parte integrantă dintr-o înțelegere critică a lipsei de adăpost. Ceea ce reiese este o apreciere reînnoită a devianței lui Isus al lui Matei, în care statutul său de străin strămutat și inutilizabil este identificat ca contribuind la conflictul și violența narațiunii, ceea ce conduce în cele din urmă la execuția sa pe cruce.