Imaginația teopolitică

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui William Cavanaugh prezintă o critică teologică a capitalismului democratic și a statului modern, susținând că Euharistia redefinește timpul și spațiul în cadrul vieții publice. El critică narațiunea tradițională a „războaielor religioase” ca instrumente ale statului și oferă analize pătrunzătoare ale diferitelor opțiuni politice, inclusiv rolul Bisericii în confruntarea cu sistemele opresive. Discuțiile sale privind globalizarea și semnificația Euharistiei sunt provocatoare. Cu toate acestea, mulți recenzenți critică prețul ridicat și concizia cărții, întrebându-se dacă aceasta justifică costul în comparație cu alte lucrări accesibile.

Cavanaugh oferă o critică nuanțată a societății liberale moderne, subliniind rolul Euharistiei ca act politic care oferă o alternativă la naționalism și globalizare. Scriitura este captivantă, iar el oferă perspective valoroase asupra relației dintre biserică și stat, precum și critici ale spațiului public. Argumentele sunt bine structurate și provoacă la reflecție.

Cartea este considerată scumpă pentru lungimea sa, ceea ce îi determină pe unii să sugereze că s-ar putea să nu merite prețul. Există critici cu privire la concizia textului, cititorii sperând la o explorare mai amplă a subiectelor. În plus, unii recenzenți își exprimă confuzia cu privire la poziția lui Cavanaugh privind modernitatea și incluziunea în contextul practicii euharistice.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Theopolitical Imagination

Conținutul cărții:

O critică a civilizației occidentale moderne, inclusiv a preocupărilor contemporane legate de consumerism, capitalism, globalizare și sărăcie, din perspectiva unui catolic credincios.

Răspunzând viziunilor iluministe și postmoderniste asupra realităților sociale și economice ale timpului nostru, Cavanaugh se angajează în preocupările contemporane - consumism, capitalism târziu, globalizare, sărăcie - într-un mod care amintește de Rowan Williams (Icoane pierdute), Nicholas Boyle (Cine suntem noi acum? ) și Michel de Certeau. Consumul de Euharistie, susține el, ne consumă pe noi în narațiunea pelerinului Orașului lui Dumnezeu, a cărui întindere se extinde dincolo de global pentru a cuprinde toate timpurile și locurile.

El dezvoltă tema Euharistiei ca bază pentru rezistența creștină la disciplinele violente ale statului, societății civile și globalizării.