Imagini, citate și distincții: Paisprezece eseuri în fenomenologie

Titlul original:

Pictures, Quotations, and Distinctions: Fourteen Essays in Phenomenology

Conținutul cărții:

Una dintre contribuțiile majore ale fenomenologiei lui Husserl a fost aceea de a arăta că lucrurile ni se prezintă în moduri surprinzător de diferite. Există diferite tipuri de prezentări și ceva de genul structurilor logice în ele care permit să apară adevărul lucrurilor.

A fi înfățișat este diferit de a fi numit și, de asemenea, diferit de a fi distins de altceva. Cele paisprezece eseuri din acest volum oferă exemple concrete și colorate de forme strategice de prezentare și, de asemenea, ne pun în lumină pe noi, ca persoane care ne exercităm inteligența atunci când lăsăm lucrurile să apară în aceste diverse moduri. Chiar și comportamentul nostru moral are loc pentru că ceva ne apare ca fiind de făcut sau de evitat într-o situație care necesită acțiune.

Atunci când cităm ceea ce a spus cineva, de exemplu, exprimăm lucrurile așa cum au fost exprimate de altcineva și invocăm autoritatea acelui alt vorbitor. În măsurare, fie folosim unități externe, cum ar fi centimetrii sau yarzii, pentru a determina "cât de mult" sunt lucrurile; fie ne angajăm în "măsurători interne" și folosim o parte a obiectului pentru a determina dimensiunea întregului.

În acțiunea morală, miezul profund al ceea ce facem implică fie bunăvoință, fie răuvoință, iar printr-un astfel de comportament ne modelăm sau ne confirmăm ca fiind buni sau răi. Chiar și cronometrarea lucrurilor, măsurarea mișcărilor lor și determinarea lor înainte și după, atât în timpul ceasului, cât și în cel al calendarului, nu poate avea loc fără implicarea propriilor percepții, amintiri și anticipări interconectate ale persoanei, toate ținute împreună de fluxul de bază al temporalității personale, precum și al temporalității lumii.

Eseurile din această carte reprezintă o încercare de a îmbina abordările filosofice ale lui Aristotel și Husserl, cea clasică și cea modernă, pentru a ne ajuta să apreciem ceea ce Aristotel a numit "ființa ca adevărat" și pentru a arăta modul în care persoana umană este implicată în această întreprindere.