Insight divin și conștiință umană: Deschiderea stabilității dinamice a unei noi creații

Titlul original:

Divine Insight and Human Consciousness: Opening the Dynamic Stability of a New Creation

Conținutul cărții:

"A face" teologie ar trebui să fie profund, creativ și inspirator. Marile întrebări teologice ar trebui să fie puse în modul cel mai cu adevărat util.

Adesea, și inevitabil din perspectivă umană, punem întrebări precum "De ce Dumnezeu nu...? " sau "De ce permite Dumnezeu...? " sau, poate mai adecvat, "Care este cel mai bun mod de a-L concepe pe Dumnezeu prin implicarea Sa în creație? " În Real Divine Insight and Human Consciousness, Andrew Bigg analizează consecințele logice și escatologice ale uniunii pivotale a "perspectivelor" în conceptul creștin de Întrupare. Abordarea sistematică procedează ca "conform unui întreg", sau relevant atât din punct de vedere teologic, cât și științific. Suntem conștienți, nu în ultimul rând prin textele biblice, că există un punct de vedere divin al creației.

Biblia spune: "Căci gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile mele... Căci, după cum cerurile sunt mai înalte decât pământul, tot așa căile Mele sunt mai înalte decât căile voastre și gândurile Mele mai înalte decât gândurile voastre" (Isaia 55:8-9).

Mai mult, "Domnul nu vede așa cum văd muritorii" (1 Samuel 16:7) și auzim chiar acuzația "ai crezut că sunt unul ca tine" (Psalmul 50:21). Cu toate acestea, umanitatea pune întrebări despre "perspectiva" lui Dumnezeu, în timp ce Dumnezeu pune întrebări retorice despre perspectivele umane. În Întrupare, însă, aceste perspective contradictorii sunt cumva stabilite în uniune una cu cealaltă.

Din această perspectivă divino-umană, Hristos le adresează ucenicilor Săi întrebarea introductivă incisivă "Ce căutați?", urmată de invitația "veniți și vedeți" (Ioan 1:37-39). Angajarea teologică, învățarea a ceea ce este cel mai bine să întrebi și cum este cel mai bine să întrebi, este inseparabilă de o călătorie de formare, pregătire și creștere către acea cunoaștere de sine împărtășită, în cele din urmă, către care ne îndreaptă invitația lui Hristos, indicând un mod nuanțat de a "vedea" și, în cele din urmă, de a "vedea împreună".