Într-un spirit post-hegelian: Teologia filosofică ca nemulțumire idealistă

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

In a Post-Hegelian Spirit: Philosophical Theology as Idealistic Discontent

Conținutul cărții:

Gary Dorrien expune în această carte filosofia religioasă care stă la baza numeroaselor sale cărți magistrale despre teologia modernă, etica socială și filosofia politică. Poziția sa constructivă este liberal-liberationistă și post-hegeliană, reflectând mulți ani de activism pentru justiție socială și ceea ce el numește „dansul meu cu Hegel”. Hegel, susține el, a spart cele mai mortale ipoteze ale gândirii occidentale prin conceperea ființei ca devenire și a conștiinței ca relație social-subiectivă a spiritului cu sine însuși; totuși, concepțiile sale eurocentrice albe erau grotesc de exagerate chiar și după standardele timpului său. Dorrien subliniază ambele părți ale acestei moșteniri hegeliene, susținând că este nevoie de o mare cantitate de săpături și refaceri pentru a recupera părțile lui Hegel care încă contează pentru gândirea religioasă.

Prin distilarea argumentului său despre rolul idealismului postkantian în gândirea creștină modernă, Dorrien creează o formă eliberatoare de idealism religios: o filosofie religioasă care este simultan atât hegeliană - deoarece expune o idee fluidă, holistică, deschisă, intersubiectivă, ambiguă, tragică și reconciliatoare a revelației - cât și posthegeliană, deoarece respinge defectele adânc înrădăcinate în gândirea lui Hegel. Dorrien se bazează pe Kant, Schleiermacher și Hegel ca fundament al argumentului său privind intuiția intelectuală și puterea creatoare a subiectivității. După ce a analizat criticile lui Hegel făcute de S ren Kierkegaard, Karl Marx, Karl Barth și Emmanuel Levinas, Dorrien susține că, deși aceste figuri monumentale au fost pătrunzătoare în evaluările lor, ele par unilaterale în comparație cu Hegel. In a Post-Hegelian Spirit se angajează în continuare în tradiția idealistă personală fondată de Borden Parker Bowne, tradiția procesului fondată de Alfred North Whitehead și contribuțiile culturale îndrăznețe ale lui Paul Tillich, W. E. B. Du Bois, Martin Luther King Jr., Rosemary Radford Ruether, David Tracy, Peter Hodgson, Edward Farley, Catherine Keller și Monica Coleman.

Respingând interpretările comune conform cărora teologia lui Hegel a creat pur și simplu un sistem închis, Dorrien susține, în schimb, că Hegel poate fi interpretat în mod legitim în șase moduri diferite și este cel mai bine interpretat ca un filosof al iubirii care a dezvoltat o teodicee creștină a iubirii divine. Hegel a expus o teodicee a procesului prin care Dumnezeu salvează ceea ce poate fi salvat din istorie, chiar dacă simțul său tragic al măcelului istoriei este profund, persistând la Calvar.