Ioan Botezătorul și Profetul

Recenzii ale cititorilor

Cartea oferă o analiză aprofundată a lui Ioan Botezătorul, explorând contextul istoric, învățăturile și semnificația acestuia în raport cu Iisus din Nazaret. Ea subliniază importanța pocăinței și a botezului în slujba lui Ioan și leagă practicile acestuia de diverse tradiții și texte iudaice. Autorul se bazează pe surse credibile, inclusiv Evanghelii și scrieri din Josephus, pentru a oferi o înțelegere cuprinzătoare a lui Ioan Botezătorul ca figură profetică semnificativă.

Cartea este bine documentată, bazându-se pe surse primare credibile, inclusiv Evangheliile și Josephus. Ea prezintă o examinare aprofundată a învățăturilor lui Ioan și a contextului istoric. Scrierea este descrisă ca fiind accesibilă, ceea ce o face potrivită atât pentru cercetători, cât și pentru cititorii generali. O lucrare de referință care contribuie semnificativ la înțelegerea lui Ioan Botezătorul.

Unii cititori pot găsi nivelul de detaliu copleșitor, iar natura savantă s-ar putea să nu fie pe placul tuturor. Este posibil să nu existe concluzii definitive cu privire la identitatea lui Ioan și la relațiile sale cu figurile contemporane, lăsând unele domenii deschise interpretării.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

John the Baptizer and Prophet

Conținutul cărții:

Acest volum, o versiune revizuită a unei teze de doctorat prezentate la Universitatea din Sheffield în 1990, îl plasează pe Ioan Botezătorul în contextul său evreiesc din primul secol, explorând rolurile și activitățile sale publice ca baptizator și profet, așa cum ar fi fost ele înțelese în contextul socio-istoric al iudaismului din al Doilea Templu.

După trecerea în revistă a tradițiilor relevante referitoare la Ioan Botezătorul (în special, Josephus, Evangheliile canonice și sursele extracanonice), volumul abordează utilizarea abluțiunilor și a scufundărilor în Biblia ebraică, în literatura evreiască a celui de-al Doilea Templu și, în special, în literatura Qumran. În lumina acestui context, sunt propuse mai multe funcții ale botezului lui Ioan, atât în continuitate cu contextul său, cât și în distincție de acesta.

Apoi, Webb explorează rolul lui Ioan ca profet în două privințe. În primul rând, după ce trece în revistă așteptarea figurilor escatologice ale judecății și restaurării în Biblia ebraică și în literatura evreiască a celui de-al Doilea Templu, proclamația lui Ioan cu privire la o venire este înțeleasă ca descriind venirea lui Yahweh pentru a judeca și a restaura, dar prin intermediul unui agent uman nespecificat. În al doilea rând, în lumina varietății de figuri profetice din perioada celui de-al Doilea Templu, Ioan este cel mai bine înțeles ca un profet popular care folosește evenimentul simbolic al botezului poporului în râul Iordan și întoarcerea lor acasă pentru a simboliza nu numai intrarea lor în adevărata rămășiță a Israelului, ci și intrarea lor în Țara Promisă.

Atunci când această activitate simbolică este pusă alături de critica profetică a lui Ioan la adresa lui Irod Antipa și a căsătoriei lui Irod, implicațiile sociale și politice ale acestei critici devin evidente. Activitatea simbolică și critica puternică au dus la moartea Botezătorului sub Irod Antipa.