Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea „Islamul după comunism” de Adeeb Khalid oferă o explorare detaliată a islamului în Asia Centrală, concentrându-se pe contextul său istoric, politic și social, precum și pe impactul regimului sovietic. Deși cartea se remarcă prin conținutul cuprinzător și analiza aprofundată, mulți cititori observă că stilul de scriere poate fi dificil, ceea ce o face mai puțin accesibilă pentru cititorii ocazionali. Cartea este considerată esențială pentru oricine dorește să înțeleagă dinamica Asiei Centrale, dar poate necesita cunoștințe prealabile în domeniu.
Avantaje:⬤ Oferă acces la informații practice și de arhivă inaccesibile altfel.
⬤ Analiza cuprinzătoare a islamului în Asia Centrală fără a ceda narațiunilor naționaliste sau orientaliste.
⬤ Prezintă eficient contextele istorice, sociale și politice.
⬤ Prezintă argumente importante care contestă concepțiile occidentale greșite despre islam și musulmanii din Asia Centrală.
⬤ Foarte recomandat persoanelor interesate de istoria și influențele regiunii.
Dezavantaje:⬤ Unele secțiuni sunt învechite, lipsind evoluțiile recente din Asia Centrală.
⬤ Stilul de scriere dens și uneori fragmentat, necesită cunoștințe prealabile pentru o înțelegere completă.
⬤ Autorul este perceput ca fiind de opinie și părtinitor, ceea ce diminuează tonul analitic.
⬤ Nu este potrivit pentru cititorii ocazionali; de multe ori este nevoie de o pregătire academică pentru a-l aprecia pe deplin.
(pe baza a 12 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia
Conținutul cărții:
Cum se raportează musulmanii la islam în societățile care au trecut prin șaptezeci de ani de regim sovietic? Cum a afectat Asia Centrală proiectul bolșevic utopic de refacere a lumii prin extirparea religiei din ea? Adeeb Khalid combină perspective din studiul islamului și al istoriei sovietice pentru a răspunde la aceste întrebări.
Susținând că asaltul sovietic susținut asupra islamului a distrus modelele de învățare islamică și a dezislamizat complet viața publică, Khalid demonstrează că islamul a devenit sinonim cu tradiția și a fost subordonat identităților etnonaționale puternice care s-au cristalizat în timpul perioadei sovietice. El arată cum această moștenire dăinuie și astăzi și cum, pentru marea majoritate a populației, întoarcerea la islam înseamnă recuperarea tradițiilor distruse sub comunism.
Islamul după comunism argumentează că teama de un islam radical dezlănțuit, care domină atât gândirea occidentală, cât și multe dintre guvernele din Asia Centrală, ar trebui să fie temperată de o înțelegere a politicii antiteroriste, care permite guvernelor să își justifice propriile politici autoritare prin catalogarea întregii opoziții drept extremistă. Plasând experiența Asiei Centrale în perspectiva comparativă largă a istoriei islamului modern, Khalid se pronunță împotriva viziunilor esențialiste asupra islamului și musulmanilor și oferă o discuție nuanțată și bine informată a forțelor care acționează în această regiune crucială.
