Titlul original:
Julia Kristeva: Art, Love, Melancholy, Philosophy, Semiotics and Psychoanalysis
Conținutul cărții:
J U L I A K R I S T E V A ARTĂ, DRAGOSTE, MELANCOLIE, FILOSOFIE, SEMIOTICĂ ȘI PSIHANALIZĂ.
Julia Kristeva s-a născut în Bulgaria în 1941. Educată în parte de călugărițe franceze, ea a fost implicată de timpuriu în organizațiile de tineret ale Partidului Comunist și în grupuri de copii. De când s-a mutat la Paris, în anii 1960, Kristeva a crescut în statură în cercurile intelectuale, astfel încât este considerată în prezent drept unul dintre cei mai importanți gânditori ai epocii contemporane.
EXTRAS DIN CAPITOLUL 7: "TEORIA IUBIRII LA JULIA KRISTEVA".
Pentru Julia Kristeva, iubirea întruchipează atât semioticul, cât și simbolicul, atât cunoașterea, cât și bucuria (pace Baruch de Spinoza), atât limbajul, cât și afectul. Kristeva a scris despre dragoste într-un mod care nu este facil, înjositor, banal, stereotip, sexist sau pornografic. Declarațiile sale despre dragoste sunt destul de diferite de cele din textele "clasice" despre dragoste, cum ar fi poemele lui Ovidiu, sau Arta medievală a dragostei, sau secvențele de sonete elisabetane, sau De l'Amour a lui Stendhal, sau L'Amour et l'occident (Dragostea în lumea occidentală) a lui Denis de Rougement. Când Kristeva scrie -.
Vertij al identității, vertij al cuvintelor: iubirea, a individului, este acea revelație bruscă, acel cataclism iremediabil, despre care se vorbește doar după aceea. Sub influența ei, nu se vorbește despre. ("Elogiu iubirii")
- pare corect și, din fericire, lipsit de obișnuita jenă a sexismului care marchează majoritatea scrierilor despre dragoste. Julia Kristeva evocă sălbăticia iubirii, pierderea de sine și erupția dorinței, fără să pară idioată. Când Kristeva scrie că, în dragoste, cineva își asumă dreptul de a fi extraordinar, este o descriere excelentă a faptului de a fi îndrăgostit. Kristeva are dreptate să descrie iubirea ca o erupție a subiectivității totale, o infinitate de subiectivitate. În interpretarea psiho-poetică a lui Kristeva, dragostea este izvorul extraordinarului total, dar în detrimentul bunului simț (așa cum învață îndrăgostiții, cu durere):
Iubirea este timpul și spațiul în care "eu" își asumă dreptul de a fi extraordinar. Suveran și totuși nu individual. Divizibil, pierdut, anihilat; dar, de asemenea, și prin fuziunea imaginară cu persoana iubită, egal cu spațiul infinit al psihismului suprauman. Paranoic? Sunt, în dragoste, la zenitul subiectivității. (5)
Cât de măreț este acest prim capitol din Histoires d'amour, la fel de măreț ca De l'Amour a lui Stendhal sau Ego și Id a lui Sigmund Freud, sau crits a lui Jacques Lacan. Kristeva descrie dragostea ca pe o sălbăticie transgresivă, uneori violentă (termenul "violență senzuală infinită" al lui D. H. Lawrence este potrivit aici).
KELLY IVES a scris pe larg despre feminism, filosofie și artă. Printre cărțile sale anterioare se numără Cixous, Irigaray, Kristeva: The Jouissance of French Feminism, Luce Irigaray și H l ne Cixous.
Textul a fost revizuit și actualizat pentru această ediție.
Ilustrată, cu un text revizuit. Seria Scriitori europeni. Bibliografie și note. 160pp. ISBN 9781861714176. www.crmoon.com.
