Lăudat să fii - Laudato Si': Despre grija pentru casa noastră comună

Recenzii ale cititorilor

Recenzile utilizatorilor referitoare la enciclica Papei Francisc subliniază importanța acesteia în abordarea problemelor de mediu și oferă o perspectivă asupra impactului său asupra cititorilor din diverse medii. Sentimentul colectiv subliniază urgența morală a enciclicei, scrierea clară și conținutul pătrunzător, în timp ce unele critici subliniază complexitatea acesteia și primirea controversată pe care o are în rândul anumitor grupuri politice.

Enciclica este lăudată pentru calitatea sa deosebită și pentru ediția robustă cu copertă cartonată. Cititorii consideră conținutul pătrunzător, clar și captivant, făcând accesibile probleme complexe de mediu. Enciclica este considerată un document important și oportun, care îndeamnă la acțiune imediată în ceea ce privește schimbările climatice și oferă un cadru moral pentru administrarea mediului. Mulți recenzenți îl descriu ca fiind o lectură obligatorie atât pentru catolici, cât și pentru necatolici, și apreciază relevanța sa pentru problemele de justiție socială și pentru grija față de cei marginalizați.

Unii recenzenți notează că textul poate fi dificil de citit și de asimilat din cauza lungimii și complexității sale. În plus, se menționează respingerea din partea grupurilor conservatoare care nu sunt de acord cu mesajul enciclicei și cu tonul său liberal. Câteva critici menționează că legătura dintre temele enciclicei și învățăturile bisericești tradiționale poate deveni confuză.

(pe baza a 58 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Praise Be to You - Laudato Si': On Care for Our Common Home

Conținutul cărții:

Un dar de la Dumnezeu și casa comună a umanității, pământul este amenințat de abuzul omului de libertatea sa. În enciclica sa Lăudat să fii ( Laudato Si' ), Papa Francisc îi îndeamnă pe toți oamenii să îl laude și să îi mulțumească lui Dumnezeu pentru glorioasa sa creație și să lucreze împreună pentru a o proteja.

Papii Benedict al XVI-lea, Ioan Paul al II-lea și Paul al VI-lea au abordat teme-cheie privind administrarea creației lui Dumnezeu, însă Francisc este primul care dedică o întreagă enciclică acestui subiect. Enciclica își ia numele de la Cântecul creaturilor al Sfântului Francisc de Assisi, care descrie creația ca pe o soră cu care ne împărtășim viața și o mamă frumoasă care își deschide brațele pentru a ne îmbrățișa. Papa Francisc declară: Această soră strigă acum către noi din cauza răului pe care i l-am provocat prin utilizarea iresponsabilă și abuzul nostru de bunurile cu care Dumnezeu a înzestrat-o.

Francisc face apel la o ecologie integrală bazată pe ceea ce Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea a numit o convertire ecologică - o transformare morală care leagă răspunsul adecvat față de Dumnezeu pentru darul creației sale de preocuparea pentru justiție, în special pentru cei săraci. El îi provoacă pe oameni să înțeleagă ecologia în termenii ordonării corecte a relațiilor fundamentale ale persoanei umane: cu Dumnezeu, cu sine însuși, cu alți oameni și cu restul creației.

Francisc examinează preocupări ecologice precum poluarea, risipa și ceea ce el numește cultura aruncatului. Clima, insistă el, este un bun comun care trebuie protejat. El explorează noțiuni precum durabilitatea dintr-o perspectivă iudeo-creștină. Pierderea biodiversității și distribuirea inegală a resurselor, cauzate în mare parte de consumerismul și individualismul excesiv al națiunilor mai bogate, amenință buna ordine a creației, scrie el. În timp ce apreciază tehnologia, el respinge eforturile de a repudia ordinea naturală, inclusiv legea morală înscrisă în natura umană. El avertizează împotriva unei încrederi excesive în știință pentru a rezolva problemele ecologice și subliniază nevoia de deschidere către Dumnezeu.

Expunând tradiția biblică privind creația și răscumpărarea în Hristos, Francisc subliniază subordonarea omului față de planul lui Dumnezeu. El insistă asupra primatului persoanei umane în creație și respinge tratarea acesteia ca și cum ar fi divină, dar pune rădăcinile crizei ecologice pe seama egocentrismului omului și a creșterii relativismului practic. Fără a respinge schimbările politice, el îi imploră pe oameni să își schimbe inimile și modul de viață.