Reading with the Faithful: Interpretation of True and False Prophecy in the Book of Jeremiah from Ancient to Modern
Prin urmare, dacă cineva este un profet, fără îndoială că profețește, dar dacă cineva profețește, nu este neapărat un profet. --Origen.
Origen, scriind cândva la mijlocul secolului al III-lea despre Evanghelia după Ioan, a trasat un curs pentru istoria ulterioară a interpretării profeției adevărate și false. Deși studiul lui Tarrer este preocupat în primul rând de diferitele lecturi ale problemei interpretate de Ieremia, ambiguitatea inerentă afirmației lui Origen este totuși evidentă.
Această monografie este un studiu al istoriei interpretării. Prin urmare, nu se încadrează perfect în categoria Wirkungsgeschichte. Trecând prin perioade succesive ale istoriei bisericii creștine, Tarrer selectează interpretări reprezentative ale lui Ieremia și Ezechiel în lucrări teologice ulterioare care tratează în mod explicit problema profeției adevărate și false, în încercarea de a prezenta o mostră de material din întreaga perioadă de existență a bisericii. După cum reiese din lista de "profeți falși" descoperită la Qumran, împreună cu datoria interpretativă de neșters pe care interpreți creștini precum Ieronim și Calvin o au față de metodele exegetice iudaice, vasta moștenire a interpretării iudaice depășește cu mult domeniul de aplicare al acestui proiect. Începând cu secolul al XVI-lea, concentrarea asupra bisericii protestante este, din nou, datorată economiei. În final, Tarrer concluzionează că biserica primară și tradiția premodernă au evidențiat un apel recurent la o formă de asociere între Ieremia 28 și avertismentele profetice deuteronomice din Deuteronom 13 și 18.
© Book1 Group - toate drepturile rezervate.
Conținutul acestui site nu poate fi copiat sau utilizat, nici parțial, nici integral, fără permisiunea scrisă a proprietarului.
Ultima modificare: 2024.11.08 07:02 (GMT)