Legea și ordinea lui Dumnezeu: Politica pedepsei în America evanghelică

Recenzii ale cititorilor

Cartea „God's Law and Order” de Griffith oferă o examinare aprofundată a relațiilor dintre evanghelism și sistemul american de justiție penală, în special în contextul încarcerării în masă. Cartea critică complicitatea evanghelicilor în perpetuarea nedreptăților sistemice, recunoscând în același timp rolul lor în apărarea reformei și a compasiunii față de cei încarcerați. Lucrarea a fost lăudată pentru profunzimea cercetării și relevanța sa actuală, deși unele critici sugerează că simplifică prea mult complexitatea problemelor pe care le abordează.

⬤ Analiză istorică clară și aprofundată a legăturilor dintre evanghelicism și încarcerarea în masă
⬤ prezintă o viziune echilibrată asupra rolului evanghelicilor atât în sprijinirea, cât și în reformarea sistemului de justiție penală
⬤ bine documentată, cu perspective valoroase pentru înțelegerea problemelor contemporane
⬤ recomandată ca lectură esențială pentru cei interesați de justiția penală și religia americană.

Unii cititori susțin că cartea nu ia în considerare în mod adecvat alți factori care contribuie la creșterea populației carcerale, atribuind prea multă vină influenței evanghelice; criticii sugerează că accentul ar putea fi prea îngust, trecând cu vederea dinamica socială și culturală mai largă.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

God's Law and Order: The Politics of Punishment in Evangelical America

Conținutul cărții:

O privire incisivă asupra modului în care creștinii evanghelici au format - și au fost formați de - sistemul american de justiție penală.

America încarcerează pe scară largă. În ciuda reformelor recente, Statele Unite încarce un număr mare de oameni - în mod disproporționat săraci și ne-albi - pentru perioade lungi și oferă puține oportunități de restaurare. Aaron Griffith dezvăluie o componentă cheie în originile încarcerării în masă din America: creștinismul evanghelic.

Evanghelicii din perioada postbelică au făcut din problema criminalității o problemă religioasă majoră și au găsit noi platforme pentru modelarea vieții publice prin politici punitive. Lideri religioși precum Billy Graham și David Wilkerson au mobilizat temerile legate de încălcarea legii și grija față de infractori pentru a intensifica apelurile la convertirea creștină, pregătind terenul pentru evanghelicii care au început să susțină o politică dură față de criminalitate în anii 1960. Pornind de la campaniile religioase pentru siguranța publică de la începutul secolului al XX-lea, unii predicatori și politicieni au militat pentru "lege și ordine", solicitând sprijin pentru sentințe aspre și extinderea poliției. Alți evanghelici au văzut în criminalitate o oportunitate misionară, lansând ministere inovatoare care au remodelat practica religioasă în închisori. Începând cu anii 1980, evanghelicii au jucat un rol esențial în popularizarea reformei justiției penale, făcând din aceasta o cauză centrală în cadrul mișcării conservatoare compasive. În fiecare etapă a activității lor, evanghelicii și-au prezentat eforturile ca fiind fără deosebire de culoare, ceea ce nu a făcut decât să mascheze inegalitatea rasială în încarcerare și să întârzie schimbarea reală.

În prezent, evanghelicii joacă un rol ambiguu în reformă, făcând presiuni pentru reducerea numărului de încarcerări și susținând în același timp politicienii care promovează legea și ordinea. God's Law and Order arată că nu putem înțelege sistemul de justiție penală fără a ține cont de impactul evanghelismului asupra dezvoltării sale istorice.