Lovit de păcat, vindecat de Hristos: Agency, Necessity, and Culpability in Augustinian Theology

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

Stricken by Sin, Cured by Christ: Agency, Necessity, and Culpability in Augustinian Theology

Conținutul cărții:

Conform doctrinei lui Augustin despre păcatul originar, progeniturile lui Adam împărtășesc o vină colectivă care, asemenea unei infecții, se răspândește prin dorințe sexuale greșite, trecând de la părinte la copil.

Dar este corect să-i învinovățim pe păcătoși dacă ei moștenesc răul ca pe o boală? În Stricken by Sin, Cured by Christ, Jesse Couenhoven clarifică logica și ilogica opiniilor controversate ale lui Augustin cu privire la acțiunea umană. Prima jumătate a cărții examinează de ce Augustin credea că suntem prinși în capcană de rău și de ce doar Hristos ne poate salva.

Couenhoven examinează textele trecute cu vederea pe care Augustin le-a scris la apogeul carierei sale și oferă o nouă lectură a opiniilor sale cu privire la faptul dacă ne controlăm identitatea personală, pentru ce ar trebui să fim considerați vinovați și dacă libertatea este compatibilă cu necesitatea. A doua jumătate a cărții dezvoltă o teorie filosofică și științifică ascuțită a responsabilității care face posibilă recuperarea unora dintre cele mai controversate afirmații ale lui Augustin. Couenhoven pledează pentru teza surprinzătoare conform căreia o doctrină a păcatului originar atent formulată este profund umană.

Afirmația că păcatul este originar ia în serios dependența noastră reciprocă în ceea ce privește aspectele esențiale ale caracterului și personalității, proprietatea noastră asupra stărilor cognitive și volitive care nu sunt doar produse ale unor alegeri voluntare și statutul nostru de agenți personali ai răului. Luarea în considerare a acestor aspecte ale vieții noastre pune în discuție ideea că poziția morală și spirituală a fiecărui individ depinde de el însuși și ne determină să reflectăm nu numai la natura responsabilității noastre și la forma libertății pe care o căutăm, ci și la nevoia de har pe care o împărtășim cu toții.