Lucrările legii ale lui Pavel în perspectiva receptării din secolul al II-lea

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Paul's «Works of the Law» In the Perspective of Second-Century Reception” de Dr. Matthew Thomas explorează interpretările „lucrărilor legii” de către părinții bisericii primare și contribuie la discuțiile dintre „vechea perspectivă” și „noua perspectivă” asupra scrierilor lui Pavel. Recenzenții îi laudă lizibilitatea, perspicacitatea sa academică și capacitatea de a aprofunda înțelegerea credinței creștine și a justificării. Cu toate acestea, unii recenzenți au remarcat absența anumitor savanți proeminenți în discuțiile prezentate.

⬤ Lizibilă și accesibilă pentru cei intimidați de textele academice.
⬤ Cercetări amănunțite, cu o organizare clară.
⬤ Abordează în profunzime perspectivele bisericii primare și oferă o perspectivă valoroasă asupra dezbaterilor privind justificarea.
⬤ Încurajează o relație mai strânsă cu Isus și înțelegerea Noului Testament.
⬤ Util pentru înțelegerea relației dintre credință și fapte.

⬤ Unii cercetători și lucrări proeminente în domeniu nu sunt menționate sau abordate în mod adecvat.
⬤ Complexitatea subiectului poate fi încă copleșitoare pentru unii cititori, în ciuda eforturilor autorului de a fi accesibil.

(pe baza a 7 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Paul's Works of the Law in the Perspective of Second-Century Reception

Conținutul cărții:

⬤ Cartea anului 2018 a Crezului lui Iisus.

Finalist al Biblical Foundations Book Awards

Ce a vrut Pavel să spună prin „faptele legii”?

Pavel scrie că suntem justificați prin credință în afară de „faptele legii”, un termen controversat care reprezintă o linie de falie între „vechea” și „noua” perspectivă asupra lui Pavel. A reacționat apostolul împotriva faptelor bune ale evreilor, făcute pentru a câștiga mântuirea, sau împotriva practicilor legii mozaice care identificau poporul evreu?

Matthew J. Thomas examinează modul în care cititorii lui Pavel din secolul al II-lea au înțeles aceste puncte de conflict, cum se raportează lecturile lor la perspectivele „vechi” și „noi” și ce sugerează mărturia lor colectivă cu privire la înțelesul propriu al apostolului. În mod surprinzător, acești martori timpurii se aliniază îndeaproape perspectivei „noi”, deși raționamentul lor diferă adesea de ambele puncte de vedere moderne. Ei sugerează că Pavel nu se opune acestor fapte nici din cauza moralismului, nici în primul rând din motive experiențiale sau sociale, ci pentru că noua lege și noul legământ promise, care sunt transformative și universale în domeniul de aplicare, au venit în Hristos.