Marea Atlanta: Satira neagră după Obama

Titlul original:

Greater Atlanta: Black Satire After Obama

Conținutul cărții:

Contribuții de GerShun Avilez, Lola Boorman, Thomas Britt, John Brooks, Phillip James Martinez Cortes, Derek DiMatteo, Tikenya Foster-Singletary, Alexandra Glavanakova, Erica-Brittany Horhn, Matthias Klestil, Abigail Jinju Lee, Derek C. Maus, Danielle Fuentes Morgan, Derek Conrad Murray, Kinohi Nishikawa, Sarah O'Brien, Keyana Parks și Emily Ruth Rutter.

Cele șaptesprezece eseuri din Greater Atlanta: Black Satire after Obama susțin în mod colectiv că, în anii care au urmat scăderii speranței generalizate din jurul alegerii lui Barack Obama ca președinte, satira neagră a început să dezvăluie o schimbare profundă în cultura americană. Folosind ca punct de plecare cele patru sezoane ale show-ului de televiziune FX Atlanta (2016-22), colecția examinează mai mult de o duzină de romane, filme și show-uri de televiziune care, împreună, dezvăluie modul în care satira neagră s-a dezvoltat ca răspuns la dinamica culturală contemporană. Contribuitorii dezvăluie un dispreț crescut față de aliații autoproclamați în lupta existențială cu care se confruntă încă afro-americanii în prezent.

După ce și-a început producția la câteva săptămâni de la (in)celebra plimbare pe scara rulantă a lui Donald Trump în 2015, Atlanta este, în multe privințe, comentariul perfect al absurdităților momentului cultural contemporan. Serialul exemplifică o evoluție semnificativă a satirei negre contemporane, care evită în mare măsură așteptările de reformă și oferă, în schimb, o autoafirmare exasperată care face ecou declarației că "Black Lives Matter" (Viețile negrilor contează).

Având în vedere istoria îndelungată a rasismului împotriva negrilor, este previzibil că stimulii vădiți ai indignării au captat atenția satirilor afro-americani de-a lungul anilor. Cu toate acestea, lucrări mai recente subliniază ignoranța intenționată care stă la baza acestei istorii. După cum se arată în volum, acest lucru a dus la dezvăluirea alipirii performative, a semnalizării virtuții, a slacktivismului și a altor forme duplicitare de pretins sprijin ca fiind gesturi goale și inconștiente care, în cele din urmă, îi rănesc pe afro-americani la fel de grav ca bigotismul neconfirmat.