Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Cartea este un studiu detaliat și tehnic al spectatorilor din timpul Holocaustului, punând accentul pe motivațiile psihologice și sociologice ale inacțiunii. Cartea este recomandată celor interesați de o examinare serioasă a acestor teme, deși este posibil să nu fie pe placul tuturor cititorilor din cauza naturii sale tehnice. Unele critici menționează utilizarea legendei urbane în exemple, în timp ce altele laudă profunzimea și concentrarea sa asupra eticii și motivației.
Avantaje:⬤ Contribuție clară și valoroasă la cercetarea Holocaustului
⬤ bine documentată, cu perspective din partea experților
⬤ examinare excelentă a alegerilor etice și a motivațiilor
⬤ importantă pentru studenții de istorie, etică și psihologie
⬤ analiză aprofundată a complicității spectatorilor.
Dezavantaje:⬤ Abordarea tehnică și detaliată s-ar putea să nu fie atractivă pentru toți cititorii
⬤ critici privind dependența de legende urbane (de exemplu, cazul Kitty Genovese)
⬤ unele domenii, cum ar fi complicitatea corporativă, ar putea fi explorate mai mult.
(pe baza a 8 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Bystanders: Conscience and Complicity During the Holocaust
Conținutul cărții:
Holocaustul nu a introdus fenomenul spectatorului, dar a ilustrat consecințele teribile ale indiferenței și pasivității față de persecuția altora.
Deși termenul a fost inițial aplicat doar germanilor buni - cetățenii apatici care au făcut posibil genocidul prin supunerea neîndoielnică față de liderii răi - cercetările recente privind Holocaustul au arătat că acesta se aplică la cea mai mare parte a lumii, inclusiv la o parte a populației din țările ocupate de naziști, la unele sectoare din cadrul comunităților creștine și evreiești internaționale și la guvernele aliate însele. Această lucrare analizează motivele pentru care acest lucru s-a întâmplat, bazându-se pe opiniile istoricilor, ale supraviețuitorilor Holocaustului și ale eticienilor creștini și evrei.
Autorul argumentează că comportamentul de spectator nu poate fi atribuit unei singure cauze, cum ar fi antisemitismul, ci poate fi înțeles doar într-un cadru complex de factori care modelează comportamentul uman la nivel individual, social și politic.
