Materialismul și empirio-critica

Recenzii ale cititorilor

Recenzile la cartea lui Lenin prezintă o imagine mixtă, unii cititori găsind valoare în explorarea sa filosofică, în timp ce alții o critică pentru că este plictisitoare și prea dogmatică. Cartea este remarcată pentru natura sa lungă și greoaie, alături de criticile la adresa priceperii filosofice a lui Lenin și a relevanței cărții. Cu toate acestea, cartea este, de asemenea, recunoscută ca un text istoric important pentru cei care studiază dialectica și materialismul.

⬤ Explorare lămuritoare a gândurilor lui Lenin
⬤ importantă pentru cei interesați de dialectică și filozofie
⬤ unii au găsit-o stimulantă din punct de vedere intelectual
⬤ exemplare bine conservate disponibile.

⬤ Considerată lungă și plictisitoare
⬤ criticată pentru mediocritatea intuiției filosofice
⬤ considerată dogmatică și învechită
⬤ a doua jumătate a cărții a fost considerată mai puțin captivantă, cu vociferări excesive împotriva altor filosofi.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Materialism and Empirio-criticism

Conținutul cărții:

În acest text clasic, Lenin explică strălucit principiile fundamentale ale filosofiei materialiste a marxismului. El le apără împotriva atacurilor idealiste ale idealismului subiectiv al machismului, un curent filozofic care, la vremea lui Lenin, devenea foarte la modă, chiar și în cadrul mișcării muncitorești.

Pas cu pas, strat cu strat, citând pe larg din numeroasele publicații filosofice și științifice la modă în acea vreme, cartea demască idealismul în toate formele sale. Scopul era foarte simplu: să scoată în evidență diferența reală dintre materialismul dialectic marxist și idealismul subiectiv, care, în ultimă instanță, conduce întotdeauna la o anumită formă de viziune religioasă asupra lumii.

Analizând diferitele nuanțe și expresii ale machismului la nivel internațional, Lenin a subliniat că "în fiecare problemă filozofică ridicată de noua fizică, urmărim lupta dintre materialism și idealism". Și a arătat că: "În spatele masei de noi dispozitive terminologice, în spatele litierei de scolastică erudită, am distins invariabil două alinieri principale, două tendințe fundamentale în soluționarea problemelor filosofice. Dacă natura, materia, fizicul, lumea exterioară ar trebui considerate primare, iar conștiința, mintea, senzația (experiența - după terminologia larg răspândită în zilele noastre), psihicul etc., ar trebui considerate secundare - aceasta este problema de fond care, de fapt, continuă să-i împartă pe filosofi în două mari tabere".