Titlul original:
Thucydides' Meditations on Fear: Examining Contemporary Cases
Conținutul cărții:
Examinarea politicii globale de astăzi prin corelarea acesteia cu meditațiile unui filosof grec clasic poate fi contraintuitivă pentru înțelegerea unei lumi în criză. Dar pentru analiștii politici, factorii de decizie politică, social media, bloggeri, jurnaliști, studenți implicați, noii influențatori și cetățenii curioși, înțelepciunea antică a lui Tucidide poate oferi perspective esențiale în detectarea fricii politice endemice care se răspândește peste granițele globale. Cu ajutorul lui și prin aplicarea cadrului său la șase studii de caz, această carte scoate la iveală diferitele fațete ale fricii care definesc o lume în criză.
Frica este un termen omniprezent utilizat pentru a descrie sentimentul de insecuritate, amenințare și anxietate al unui grup sau al unui individ. Acesta identifică și alte dimensiuni subtile care includ suspiciunea, scepticismul, precauția, groaza, oroarea, stupefacția și panica morală. Aceste evenimente pot apărea într-un viitor foarte apropiat sau pot afecta societatea într-un moment ulterior, așa cum a descoperit Tucidide în analiza sa. Dezagregarea fricii politice ne face conștienți de complexitatea acesteia, așa cum a stabilit scriitorul grec clasic acum douăzeci și cinci de secole. Încadrarea studiului său la temerile de astăzi are drept rezultat ramificații semnificative pentru democrație și rivalitățile dintre state.
Meditațiile lui Tucidide despre frică se referă la șase studii de caz intrigante care structurează frica politică: frica națională care a cauzat rezultatul Brexit în Marea Britanie; un tip regional care a fomentat frica de străini în statul Saxonia din Germania; o dimensiune etnică care a apărut într-o Rusie care se temea de prea multă imigrație; un caz individual al unui artist japonez care a experimentat anxietate atunci când a fost prins între adversari în timpul celui de-al Doilea Război Mondial; frica de relațiile interstatale care a modelat legăturile problematice ale Australiei cu China; și precaritatea identității pe măsură ce SUA au început să practice politica tribală. S. a început să îmbrățișeze politica tribală. În toate acestea, poate o teorie liberală întinerită, cu o doză mare de toleranță, să depășească liberalismul simbolic și să trântească ușa în fața fricii politice tot mai mari?
