Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Memoriile lui Hans Jonas oferă o descriere pătrunzătoare și fascinantă a vieții sale, împletită cu evoluțiile istorice și filosofice majore ale secolului XX. Cartea oferă o privire personală asupra evenimentelor și figurilor semnificative, prezentând călătoria lui Jonas prin diverse culturi și peisaje intelectuale.
Avantaje:Memoriile sunt profund pătrunzătoare, oferind o perspectivă unică asupra unor evenimente istorice și mișcări intelectuale semnificative. Cititorii apreciază conexiunile fascinante pe care Jonas le-a avut cu figuri proeminente și profunzimea filosofică pe care o aduce, ceea ce face ca lectura să fie captivantă. Cartea servește ca o resursă valoroasă pentru înțelegerea istoriei politice și intelectuale a Germaniei, Israelului și Americii dintr-o perspectivă evreiască, iar eseurile și scrisorile suplimentare sporesc înțelegerea filosofiei lui Jonas.
Dezavantaje:Unii cititori remarcă faptul că amintirile lui Jonas nu sunt întotdeauna pe deplin reale sau de încredere, deoarece memoriile pot modifica amintirile în timp. De asemenea, sunt semnalate inexactități factuale specifice cu privire la relații și evenimente, care pot diminua experiența generală a cititorului.
(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Memoirs: Hans Jonas
Conținutul cărții:
Când Hans Jonas a murit, în 1993, la vârsta de 89 de ani, era venerat de cercetătorii americani specializați în filosofia europeană, dar gândirea sa nu făcuse încă mari progrese în rândul unui public mai larg. În Germania, dimpotrivă, în anii 1980, când Jonas însuși era octogenar, el a devenit o adevărată celebritate intelectuală, datorită succesului fulminant al cărții sale din 1979, Imperativul responsabilității, o lucrare filosofică densă care s-a vândut în 200 000 de exemplare.
O lucrare extraordinar de actuală în zilele noastre, Imperativul responsabilității se concentrează asupra decalajului tot mai mare dintre capacitățile tehnologice enorme ale omenirii și sensibilitatea sa morală diminuată. Cartea a devenit un fel de shibboleth cultural; el însuși a devenit un intelectual public celebru. Pentru Jonas, această evoluție trebuie să fi fost extrem de satisfăcătoare.
În anii 1920, Jonas a studiat filozofia cu Edmund Husserl și Martin Heidegger la universitățile din Marburg și Freiburg, dar primele încercări ale regimului nazist de a arianiza universitățile l-au forțat pe Jonas să părăsească Germania pentru Londra în 1933. A emigrat în Palestina în 1935 și, în cele din urmă, s-a înrolat în Brigada evreiască a armatei britanice pentru a lupta împotriva hitlerismului.
În urma Războiului de Independență al Israelului (în care a luptat și el), a emigrat în Statele Unite și s-a angajat în 1955 la New School for Social Research din New York. El a devenit parte a unui cerc de prieteni din jurul lui Hannah Arendt și Heinrich Blucher, care îi includea pe Adolph Lowe și Paul Tillich. Deoarece viața lui Jonas s-a întins pe întreg secolul al XX-lea, aceste memorii oferă imagini nuanțate ale evreimii germane din timpul Republicii de la Weimar, ale sionismului german, ale emigranților evrei din Palestina în anii 1930 și 1940 și ale intelectualilor emigranți evrei germani din New York.
În plus, Jonas schițează dezvoltarea operei sale, începând cu studiile sale sub Husserl și Heidegger și extinzându-se până la speculațiile sale metafizice ulterioare despre „Dumnezeu după Auschwitz”. Aceste memorii, o colecție de materiale nepublicate eterogene - jurnale, memorii, scrisori, interviuri și declarații publice - au fost modelate și organizate de Christian Wiese, a cărui postfață face legătura între dimensiunile evreiești ale biografiei și filosofiei lui Jonas.
