Metafizica cunoașterii și a politicii la Toma de Aquino

Titlul original:

The Metaphysics of Knowledge and Politics in Thomas Aquinas

Conținutul cărții:

Metafisica della Conoscenza e Politica in S. Tommaso d'Aquino a fost publicată inițial la Bologna în 1985 de către Centro Studi Europa Orientale. Această traducere în limba engleză a fost pregătită cu permisiunea și încurajarea explicită a lui Buttiglione. Lucrarea a pornit de la o serie de prelegeri ținute de Buttiglione despre relația dintre metafizică, cunoaștere și politică, bazate pe o lectură critică a Comentariului lui Toma de Aquino la Politica lui Aristotel și a altor texte relevante. Scopul său a fost de a avansa gândirea tomistă prin încorporarea ideilor filosofiei moderne privind subiectivitatea și relaționalitatea.

Pe lângă publicul său principal format din filosofi, teologi și teoreticieni politici, cartea s-a bucurat, în mod surprinzător, de o largă audiență generală în Italia la momentul publicării sale. Cartea a reprezentat o încercare interesantă de a armoniza filosofia medievală și ideile personalismului care avuseseră deja un impact profund asupra vieții intelectuale europene. Buttiglione a reușit să descrie această încercare într-un mod accesibil unui public larg și într-un mod care se confrunta cu provocările politice cu care Italia se confrunta în ultimii patruzeci de ani.

Acum, la 35 de ani de la publicarea inițială a cărții, concluziile pe care Buttiglione le trage din lectura comentariului lui Toma de Aquino la Politica lui Aristotel - și legăturile pe care le face între filosofie, teologie și teoria politică - sunt mai relevante ca niciodată. El susține că definiția tradițională a "persoanei" ca rationalis naturae individua substantia - o substanță individuală sau un substrat (hypokeimenon) de natură rațională - "este lipsită de acel anumit element care face atât de atrăgătoare abordarea lui Augustin asupra personalității". Prin urmare, definiția lui Aquino "rămâne deficitară deoarece nu reușește să elaboreze aspectul crucial al relației interpersonale".

Modul ingenios în care Buttiglione animă gândirea politică tomistă cu filosofia personalistă ajută la explicarea nu numai a motivului pentru care societățile libere sunt mai stabile, mai tolerante și mai respectuoase față de drepturile omului decât statele totalitare, ci și a celor teocratice. Numai prin ridicarea aspectelor interpersonale ale societății politice la un nivel ontologic - de fapt, numai prin afirmarea și aprecierea autotranscendenței persoanei umane, astfel cum este evidențiată prin analiza ontologică - relațiile personale care înrădăcinează și însuflețesc persoana umană conduc, de asemenea, la o viziune realistă, dinamică și convingătoare a existenței reale a persoanei.

Buttiglione a fost uimitor de prevăzător cu privire la problemele cu care ne confruntăm la începutul mileniului al treilea. Această carte va stârni noi discuții, deoarece explică importanța atât a tradiției medievale, cât și a personalismului secolului al XX-lea. Cartea se bazează, de asemenea, pe o gamă largă de surse secundare inaccesibile cititorilor englezi, care am și va avea capacitatea unică de a introduce cititorii la modul "italian" de a relaționa filosofia speculativă și politică într-un volum relativ subțire.