Metode de etică

Recenzii ale cititorilor

Recenziile evidențiază un contrast puternic între conținutul cărții, care este lăudat pentru analiza cuprinzătoare a teoriei etice, și calitatea edițiilor sale digitale, care primesc critici semnificative din cauza greșelilor de scriere, a formatării slabe și a problemelor de lizibilitate.

Cartea este considerată unul dintre cele mai importante studii de teorie etică, apreciată pentru argumentele sale pătrunzătoare, pentru acoperirea cuprinzătoare a gândirii morale și pentru analiza detaliată a pozițiilor utilitariste.

Edițiile digitale sunt afectate de erori tipografice, formatare slabă și lipsa de distincție între text și notele de subsol, ceea ce le face aproape ilizibile. Mulți cititori recomandă evitarea ediției digitale actuale în favoarea unei ediții tipărite.

(pe baza a 15 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Methods Of Ethics

Conținutul cărții:

METODELE ETICII de HENRY SIDGWICK, Publicată inițial în 1884. PREFAȚĂ: LA PRIMA EDIȚIE. PENTRU A oferi publicului o nouă carte pe un subiect atât de banal precum etica, pare de dorit să se indice clar de la început planul și scopul său. Caracteristicile sale distinctive pot fi date mai întâi în mod negativ. Nu este, în principal, metafizică sau psihologică; în același timp, nu este dogmatică sau direct practică; nu se ocupă, decât cu titlu de ilustrare, de istoria gândirii etice; într-un sens, s-ar putea spune că nu este nici măcar critică, deoarece nu oferă nicio critică sistemelor moraliștilor indivi duali decât în mod accidental. Ea pretinde a fi o examinare, în același timp expozitivă și critică, a diferitelor metode de obținere a convingerilor raționale cu privire la ceea ce ar trebui făcut, care se regăsesc fie explicit, fie implicit în conștiința morală a omenirii în general și care, din când în când, au fost dezvoltate, fie individual, fie în combinație, de către gânditori individuali, și transformate în sistemele istorice actuale. Am evitat cercetarea originii facultății morale, care a ocupat probabil o parte disproporționată din atenția moraliștilor moderni, prin simpla presupunere care pare să fie implicită în toate raționamentele etice, și anume că există ceva în orice circumstanțe date pe care este corect sau rezonabil să îl faci și că acest lucru poate fi cunoscut.

Dacă se admite că avem acum facultatea de a cunoaște acest lucru, mi se pare că investigarea antecedentelor istorice ale acestei cunoașteri și a relației sale cu alte elemente ale minții nu aparține în mod mai adecvat eticii decât întrebările corespunzătoare cu privire la cunoașterea spațiului aparțin geometriei 2. Cu toate acestea, nu fac nicio altă presupunere cu privire la natura obiectului cunoașterii etice și, prin urmare, tratatul meu nu este dogmatic, iar diferitele metode dezvoltate în el sunt expuse și criticate de pe o poziție neutră și cât mai imparțială posibil. Și astfel, deși tratarea mea a subiectului este, într-un sens, mai practică decât cea a multor moraliști, deoarece sunt ocupat de la început până la sfârșit cu examinarea modului în care se poate ajunge în mod rațional la concluzii în chestiunea familiară a vieții noastre cotidiene comune și a practicii actuale, totuși, obiectul meu imediat, pentru a inversa fraza lui Aristotel, nu este Practica, ci Cunoașterea. M-am gândit că predominanța în mințile moraliștilor a dorinței de a edifica a împiedicat progresul real al științei etice și că aceasta ar fi avantajată de aplicarea aceleiași curiozități dezinteresate căreia îi datorăm în principal marile descoperiri din fizică.

În acest spirit am încercat să alcătuiesc lucrarea de față și, în acest scop, am dorit să concentrez atenția cititorilor, de la început până la sfârșit, nu asupra rezultatelor practice la care conduc metodele noastre, ci asupra metodelor însele. Nu am vrut să exclud presupunerea că, în anumite circumstanțe, două sau mai multe alternative ar putea fi la fel de corecte 1884. Această afirmație mi se pare acum că necesită o ușoară modificare 1884. nevoie urgentă pe care o simțim cu toții de a găsi și adopta adevărata metodă de a determina ce ar trebui să facem și de a analiza pur și simplu la ce concluzii se va ajunge în mod rațional dacă pornim de la anumite premise etice și cu ce grad de certitudine și precizie. Ar trebui să menționez că capitolul iv din Cartea I a fost retipărit cu modificări considerabile din Contemporary Review, în care a apărut inițial ca un articol despre Pleasure and Desire.