Mireasa lui Hristos merge în iad: Metaphor and Embodiment in the Lives of Pious Women, 200-1500

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 2 voturi.

Titlul original:

The Bride of Christ Goes to Hell: Metaphor and Embodiment in the Lives of Pious Women, 200-1500

Conținutul cărții:

Scriitorul creștin timpuriu Tertulian a aplicat pentru prima dată epitetul „mireasa lui Hristos” fecioarelor obraznice din Cartagina ca mijloc de a impune supunerea femeilor.

De acum înainte, se aștepta ca fecioara, în calitate de soție a lui Hristos, să manifeste modestia unei matroane și supunerea cuvenită, împiedicând capacitatea veche a virginității de a destabiliza rolurile de gen. În Evul Mediu timpuriu, accentul pus pe virginitate și anxietatea legată de posibila pierdere a acesteia au consolidat accentul pus pe claustrație în comunitățile religioase feminine, denigrând în același timp profund membrii nevirginali ai unei anumite comunități.

Odată cu creșterea importanței intenționalității în determinarea profilului spiritual al unei persoane în Evul Mediu superior, titlul de mireasă putea fi aplicat și însușit și femeilor laice care nu erau virgine. Astfel de cazuri de democratizare au coincis cu creșterea misticismului nupțial și cu o somatizare progresivă a spiritualității feminine. Acești factori au contribuit la cultivarea unui discurs din ce în ce mai literal și erotizat: femeile au început să treacă prin manifestări mistice ale unirii lor cu Hristos, inclusiv consumări extatice și sarcini fantomatice vii.

Femeile mistice au devenit, de asemenea, din ce în ce mai intime cu confesorii lor și cu alți confidenți clerici, care erau uneori reprezentați ca dubluri ale mirelui ceresc. Îmbinarea dramatică a spiritualului și fizicului în expresiile feminine ale religiozității a făcut ca autoritățile bisericești să se teamă, o anxietate care s-a coagulat în jurul figurii vrăjitoarei și a introducerii ei carnale în Sabat.