Misterul morții: Trezirea la viața veșnică

Recenzii ale cititorilor

Cartea a primit recenzii mixte, unii lăudând explorarea profundă a morții dintr-o perspectivă filosofică și teologică, în timp ce alții au criticat-o pentru că este îngustă și prea raționalizantă. În general, cartea este descrisă ca o lucrare importantă, dar controversată, înrădăcinată în primul rând în gândirea catolică.

Cartea este descrisă ca fiind importantă și minunată, oferind o explorare profundă a morții care a modificat opiniile unor cititori. Cartea include texte originale și oferă o perspectivă academică profundă. Mulți recenzenți au considerat-o ca fiind provocatoare și educativă.

Mai mulți recenzenți au remarcat faptul că cartea este prea „catolică” și îngustă în interpretarea sa asupra morții, cu raționamente complicate care ar putea să nu rezoneze cu toată lumea. Unii au considerat-o prea raționalizantă, exclusivistă și deconectată de la perspective mai largi asupra morții.

(pe baza a 5 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Mystery of Death: Awakening to Eternal Life

Conținutul cărții:

Ce se întâmplă exact în momentul morții este o întrebare cu care teologii s-au luptat timp de secole, dar la care nu au răspuns niciodată în mod satisfăcător.

Răspunsul la această întrebare pe care Ladislau Boros îl dă în monumentala sa sinteză, Misterul morții, este că în moarte îl întâlnim pe Hristos pe deplin pentru prima dată și astfel ajungem la conștiință și libertate deplină. Prin urmare, doar în momentul morții oamenii sunt capabili să aleagă pentru sau împotriva mântuirii lor veșnice.

Cu alte cuvinte, moartea este un fel de zi a judecății, dar noi înșine suntem cei care ne judecăm pe noi înșine. În introducerea și comentariul său, Cynthia Bourgeault susține cu pasiune că Ladislaus Boros reprezintă o legătură necesară pentru înțelegerea teologiei radicale a lui Teilhard de Chardin. Ea îl prezintă pe Boros drept un „puternic potențial constructor de punți.

Stând ferm pe umerii celebrului său mentor iezuit Karl Rahner, și foarte priceput în discursul scolastic pe care Teilhard însuși l-a evitat, el este capabil să medieze un dialog iluminator între Teilhard și marea tradiție teologică creștină - nu, așa cum se întâmplă adesea în multe dintre cercetările teilhardiene contemporane, nu prin secularizarea gândirii lui Teilhard sau prin acoperirea acesteia în jargonul evoluționist actual, ci prin pătrunderea până în măduva misticismului christic al lui Teilhard și purtarea acestuia la un grad și mai strălucit de luminozitate spirituală. „.