Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 12 voturi.
Titlul original:
Myth, 40: Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures
Conținutul cărții:
Această carte încearcă să abordeze o serie de probleme ample, dar legate între ele, referitoare la mituri: relația lor cu basmele populare, pe de o parte, și cu ritualurile, pe de altă parte; validitatea și domeniul de aplicare al teoriei structuraliste a mitului; gama funcțiilor mitice posibile; efectele instituțiilor sociale dezvoltate și ale alfabetizării; caracterul și semnificația miturilor antice din Orientul Apropiat și influența lor asupra Greciei; formele speciale luate de miturile grecești și implicarea lor în modurile raționale de gândire; statutul miturilor ca expresii ale inconștientului, ca aliați ai viselor, ca simboluri universale sau ca accidente ale scopurilor narative principale. Până în prezent, aproape niciuna dintre aceste probleme nu a fost abordată în mod convingător, nici măcar în mod provizoriu, iar acest eșec a afectat nu numai puținele discuții generale existente cu privire la natura, semnificațiile și funcțiile miturilor, ci și, în multe cazuri, evaluarea detaliată a miturilor individuale din diferite culturi.
Necesitatea unei tratări coerente a acestor probleme și a altora conexe, care să nu fie preocupată doar de propagarea unei anumite teorii universaliste, pare incontestabilă. Rămâne de văzut în ce măsură cartea de față va acoperi în mod satisfăcător o astfel de nevoie. Cel puțin este un început, chiar dacă prin aceasta riscă critica de a nu fi nici pește, nici pasăre.
Sociologii și folcloriștii o pot găsi, din punctul lor de vedere specializat, puțin simplistă pe alocuri; iar câțiva colegi clasici nu mă vor ierta că mă abat mult de la miturile grecești, chiar dacă acestea cu greu pot fi înțelese izolat sau doar în lumina studiilor despre cult și ritual. Altora le poate fi mai puțin ușor decât antropologilor, sociologilor, istoricilor gândirii sau studenților literaturii franceze și engleze să accepte relevanța lui Levi-Strauss pentru unele dintre aceste chestiuni; dar teoria sa conține singura idee nouă importantă în acest domeniu de la Freud încoace, este complicată și în mare parte nedovedită și necesită o atenție deosebită din partea oricui încearcă o înțelegere largă a subiectului.
Credințele lui Freud și Jung, pe de altă parte, sunt un element mai familiar în această situație și au dat naștere unei literaturi secundare enorme, în mare parte arbitrară și în parte absurdă. Autorul a încercat să izoleze ideile esențiale și să le supună unei critici punctuale, deși prea succinte; la fel se întâmplă și cu cele ale lui Ernst Cassirer.
