Mitul individualismului american: Originile protestante ale gândirii politice americane

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o teză controversată a lui Barry Shain, susținând că concepția despre libertate a fondatorilor diferă semnificativ de ideile individualiste moderne. Deși este lăudată pentru cercetarea riguroasă și argumentele convingătoare, cartea este criticată pentru lipsa de implicare în perspective filosofice mai largi și în figuri istorice cheie în dezvoltarea gândirii politice americane.

Cartea este remarcată pentru cercetarea sa grea, minuțioasă și precisă. Argumentele lui Shain sunt descrise ca fiind convingătoare, captivante și susținute istoric, aruncând o lumină nouă asupra rădăcinilor comune ale gândirii politice americane.

Criticii susțin că teza lui Shain simplifică excesiv peisajul ideologic divers al Americii revoluționare și ignoră influențe semnificative precum liberalismul. Unii consideră că argumentele sale sunt inconsistente și lipsite de profunzime filosofică, în special în ceea ce privește individualismul și gânditorii protestanți cheie precum Roger Williams și William Penn.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Myth of American Individualism: The Protestant Origins of American Political Thought

Conținutul cărții:

Însuflețind dezbaterea asupra valorilor care au format filosofia politică fondatoare a Americii, Barry Alan Shain ne provoacă să reconsiderăm ce au vrut să spună primii americani atunci când au folosit concepte politice de bază precum binele public, libertatea și sclavia. El susține că am presupus prea ușor că americanii secolului al XVIII-lea înțelegeau acești termeni și alții într-o manieră individualistă.

Cu toate acestea, prin explorarea modului în care aceste elemente de bază ale gândirii lor politice au fost folosite în predicile, documentele publice, editorialele din ziare și pamfletele politice din perioada Revoluției, Shain dezvăluie o înțelegere foarte diferită - una bazată pe un comunalism protestant reformat. În acest context, libertatea individuală era libertatea de a-și ordona viața în conformitate cu standardele etice exigente găsite în Scriptură și confirmate de rațiune. Acest lucru era în concordanță cu acceptarea pe scară largă de către americani a păcatului originar și cu presupunerea conexă conform căreia o viață bine trăită era posibilă doar într-o comunitate bine închegată, intruzivă, formată din familii, congregații și organisme guvernamentale locale.

Shain concluzionează că americanii din epoca revoluționară au apărat o viziune protestantă comunitară a prosperității umane, care se află în opoziție puternică cu individualismul liberal contemporan. Această componentă trecută cu vederea a moștenirii politice americane, sugerează el, necesită examinare deoarece modifică terenul istoric pe care alternativele politice contemporane își caută adesea legitimarea și ne facilitează înțelegerea unei mari părți a istoriei americane și a limbajului fundamental încă folosit în documentele politice autoritare.