Naum, Habacuc și Maleahi

Titlul original:

Nahum, Habakkuk and Malachi

Conținutul cărții:

Nahum, numit în mod ironic "cel plin de compasiune", Habacuc, care deplânge eșecul lui Dumnezeu de a răspunde întrebărilor sale despre justiție și violență, și eponimul Maleahi sunt cele trei personaje a căror înregistrare este în centrul acestei lecturi. Comentariul oferă o lectură atentă a textului ebraic al fiecărei cărți, împreună cu caracteristicile sale retorice. Cele trei cărți sunt citite în cadrul diverselor lor contexte antice, literare, culturale și teologice.

Doar Habacuc este identificat în mod specific ca "profet", în timp ce editorii lui Naum și Maleahi evită cu sârguință termenul, ceea ce ridică o întrebare cu privire la motivul pentru care aceste trei cărți au fost onorate cu un loc în Pergamentul celor Doisprezece și nu în altă parte. Fiecare carte este intitulată "Massa" de către editorul său, identificându-le ca exemple ale unui tropă literar emergent care combină elemente profetice și de înțelepciune într-un scop didactic.

Naum este identificat nu ca un profet, ci ca un vizionar. El a văzut situația disperată a poporului său și și-a exprimat dorința pentru intervenția lui Dumnezeu. Dumnezeul despre care vorbea era unul "gelos și răzbunător", un Dumnezeu despre care își dorea să acționeze împotriva puterii copleșitoare a asirienilor care îi amenințau poporul.

Habacuc, deși identificat ca profet, nu prezintă nicio dovadă de activitate profetică. El deplânge eșecul dreptății și violența care rezultă din aceasta, așa cum s-a văzut (1. 2-4). Forma de plângere folosită a fost ruptă în două de editor în scopul inserării unui dialog cu Dumnezeu (1. 5-2. 20), un dialog care nu reușește deloc să răspundă la întrebările lui Habacuc "De ce?" din 1. 1-2. Partea finală a plângerii (3.2-19) atestă încrederea continuă a lui Habacuc în Dumnezeul său, în ciuda eșecului divin de a-i rezolva întrebările.

Eponimul "Maleahi" este identificat ca un mesager, niciodată ca un profet, deoarece cartea prezintă șase mesaje diferite și independente care acoperă probleme apărute într-o perioadă îndelungată a vieții iudaice postexilice timpurii. Folosind un cadru de șase forme Întrebare-Răspuns care prezintă întrebări retorice, audienții săi neagă validitatea fiecărei acuzații negative împotriva lor.