Nebunie: Răspunsurile protestanților americani la bolile mintale

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Madness: American Protestant Responses to Mental Illness” de Heather Vacek explorează relația istorică dintre creștinismul protestant și apărarea sănătății mintale în America, concentrându-se pe figuri semnificative care au influențat pozitiv atitudinile și răspunsurile față de bolile mintale. În timp ce recunoaște eșecurile din trecut, cartea evidențiază eforturile pline de compasiune ale persoanelor-cheie și oferă perspective asupra modului în care congregațiile moderne își pot îmbunătăți sprijinul pentru cei care suferă de probleme de sănătate mintală.

Cartea oferă o perspectivă unică asupra influenței creștine în dezvoltarea apărării sănătății mintale, subliniind eforturile pline de compasiune ale personalităților istorice. Cartea include relatări biografice bine documentate și discută despre evoluția atitudinilor față de bolile mintale în istoria Americii. Ultimul capitol oferă informații utile pentru congregațiile moderne cu privire la modul de a practica ospitalitatea creștină și de a atenua stigmatizarea.

Unii cititori pot considera că accentul pus pe anumite figuri istorice este limitativ, deoarece nu abordează pe deplin problemele sistemice mai ample din cadrul creștinismului protestant care au contribuit la suferința celor cu boli mintale. În plus, critica inițială a creștinismului protestant ar putea fi considerată prea critică sau lipsită de echilibru în ceea ce privește contribuțiile pozitive ale credinței.

(pe baza a 3 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Madness: American Protestant Responses to Mental Illness

Conținutul cărții:

Nebunia este un păcat. Cei cu dizabilități emoționale sunt evitați. Boala mintală nu este problema bisericii.

Toate cele trei afirmații sunt greșite.

În Madness, Heather H. Vacek urmărește istoria reacțiilor protestante la bolile mintale în America. Ea dezvăluie modul în care două forțe distincte s-au combinat pentru a zădărnici îngrijirea creștină pentru întreaga persoană. Profesionalizarea medicinei a lucrat pentru a limita sfera autorității creștine la domeniile privat și spiritual, încredințând vindecarea și îngrijirea - atât fizică, cât și mentală - specialiștilor medicali seculari. La fel de influentă, moștenirea teologică care a legat boala de păcat a adâncit stigmatizarea socială a persoanelor cu boli mintale. Biserica protestantă, reticentă în a implica bolnavii, de teamă să nu fie și ea pătată prin asociere, a abandonat de bună voie îngrijirea persoanelor cu boli mintale profesioniștilor seculari.

În timp ce neatenția a constituit regula generală, cinci excepții istorice de la modelul neglijenței benigne exemplifică eforturile protestanților de a revendica un răspuns creștin distinct. O examinare atentă a vieții și activității clericului colonial Cotton Mather, a medicului Benjamin Rush din epoca revoluționară, a activistei Dorothea Dix din secolul al XIX-lea, a pastorului și pacientului Anton Boisen și a psihiatrului Karl Menninger cartografiază atât gama, cât și evoluția îngrijirii protestante atente. Vacek relatează încercările protestanților de a da un sens teologic bolii (Mather), de a crea îngrijirea ca vocație creștină (Rush), de a pleda pentru cei neajutorați (Dix), de a revendica autoritatea religioasă (Boisen) și de a pleda pentru persoanele cu boli mintale (Menninger).

Narațiunea istorică a lui Vacek stă la baza reflecției sale teologice despre îngrijirea creștină contemporană a persoanelor cu boli mintale și despre înțelegerea creștină a bolilor mintale. Demonstrând gravitatea a ceea ce a apărut - și nu a apărut - pe agendele clericilor și ale congregațiilor, Vacek explorează modul în care creștinii ar trebui să navigheze pe liniile mereu schimbătoare ale autorității culturale în timp ce se ocupă de cei care suferă.