Nishida: Ultima lucrare scrisă

Recenzii ale cititorilor

Cartea este considerată una dintre cele mai profunde lucrări filosofice ale secolului al XX-lea, dar necesită un efort semnificativ de înțelegere din cauza naturii sale complexe și a traducerilor limitate în limba engleză ale lucrărilor lui Nishida.

Cartea are un impact profund pentru cei interesați de întrebări filosofice profunde despre realitate și existență. Ea încurajează cititorii să se implice profund și merită efortul de înțelegere. Noi traduceri ale operelor lui Nishida devin disponibile, ceea ce poate contribui la accesibilizarea filosofiei sale.

Cartea nu este o lectură ușoară și este dificil de înțeles, în special pentru vorbitorii de limbă engleză, din cauza rarității traducerilor în limba engleză ale celorlalte lucrări ale lui Nishida. Pentru a înțelege pe deplin conceptele prezentate, cititorul ar putea fi nevoit să consulte mai multe alte texte.

(pe baza a 1 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Nishida: Last Writing Paper

Conținutul cărții:

Nishida Kitar, cel mai important filosof modern al Japoniei, s-a născut în 1870 și a ajuns la maturitate intelectuală în ultimele decenii ale perioadei Meiji (1868-1912). A devenit recunoscut ca cel mai important filosof al Japoniei în timpul mandatului său de profesor de filosofie la Universitatea din Kyoto. După pensionarea sa în 1927 și până la moartea sa în 1945, Nishida a publicat un flux continuu de eseuri originale care pot fi descrise cel mai bine ca fiind intercivilizaționale, un punct de întâlnire între Est și Vest.

Eseul său final, The Logic of the Place of Nothingness and the Religious Worldview (Logica locului nimicului și viziunea religioasă asupra lumii), finalizat în ultimele luni înainte de moartea sa, este o sinteză a filosofiei sale a religiei și a ajuns să fie considerat drept textul fundamental al școlii de la Kyoto. Este unul dintre puținele locuri din scrierile sale în care Nishida se bazează în mod deschis și liber pe surse budiste din Asia de Est ca analogi ai propriilor sale idei.

Aici, Nishida pledează pentru primordialitatea existențială a conștiinței religioase împotriva lui Kant, angajându-se în același timp în mod critic în gândirea unor autori precum Aristotel, neoplatonicii creștini, Spinoza, Fichte, Hegel, Barth și Tillich. El arată clar că este îndatorat și lui Pascal, Kierkegaard și Dostoievski, precum și lui N g rjuna, maeștrilor Ch'an, Shinran, D gen și altor gânditori budiști. Această carte - o traducere a celei mai importante lucrări din cariera lui Nishida - include și o traducere a ultimei sale scrieri (Zeppitsu), scrisă cu doar două zile înainte de moartea sa.