O tulburare în sufletul meu: Perspective feministe asupra răului și suferinței

Recenzii ale cititorilor

Cartea este foarte apreciată ca o lucrare fundamentală în cercetarea feministă, lăudată pentru analiza sa pătrunzătoare a suferinței și a răului din diferite perspective.

Resursă excelentă din perspectiva feministă, include contribuții de la o colecție de cercetători apreciați ai feminismului, bine primită în mediul academic și considerată lectură obligatorie pentru cursurile relevante.

Nu au fost raportate potențiale dezavantaje ale cărții.

(pe baza a 4 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

A Troubling in My Soul: Womanist Perspectives on Evil and Suffering

Conținutul cărții:

În „O tulburare în sufletul meu”, cunoscuți teologi femeiști explorează problema persistentă a răului și a suferinței în moduri noi și convingătoare. Angajate într-o analiză integrată a rasei, genului și clasei, ele abordează, de asemenea, deficiențele teologiilor tradiționale, feministe și negre în abordarea răului.

Pornind de la definiția „feministă” a lui Alice Walker, în Partea I, „Responsabil, la conducere”, Clarice J. Martin analizează „Dacă Dumnezeu există, de ce există răul? ”; Frances E. Wood arată cum idealizarea suferinței de către creștinism a dăunat femeilor afro-americane; iar Jamie T.

Phelps povestește excluderea istorică a femeilor - și bărbaților - afro-americani din Biserica Romano-Catolică.

Partea a II-a, „Nu ar fi prima dată”, o include pe Marcia Y. Riggs despre răspunsul femeilor din cluburile negre din secolul al XIX-lea la răul moral; Emilie M.

Townes despre o etică feministă bazată pe exemplul Ida B. Wells-Barrett; și Rosita deAnn Mathews despre rolul capelanului-cleric ca preot, profet și angajat. Partea a III-a, „Love's the Spirit”, îi include pe M.

Shawn Copeland cu privire la relatările femeilor de origine africană înrobite și/sau emancipate; Delores S. Williams cu privire la păcat și suferință în teologia creștină a negrilor; Cheryl A. Kirk-Duggan cu privire la spirituals ca răspuns creștin afrocentric la rău; și Karen Baker-Fletcher cu privire la viața Dr.

Anna Julia Cooper și vitalitatea vocii în experiența feministă. În partea a IV-a, „Așa cum movul este pentru lavandă”, Patricia L.

Hunter expune impactul industriei cosmetice asupra înțelegerii de sine a femeilor de culoare ca creații ale lui Dumnezeu. Există, de asemenea, Jacquelyn Grant despre modul în care o teologie a servituții degenerează într-o apologetică a exploatării; Katie Geneva Cannon despre predica populară afro-americană ca gen; și, în cele din urmă, Cheryl Townsend Gilkes despre modul în care observațiile lui Alice Walker că cineva „iubește mâncarea”, „iubește rotunjimea” și „se iubește pe sine” stau în opoziție cu dictonul culturii dominante conform căruia nu poți fi niciodată prea bogat sau prea slab. Viguroasă și directă, A T