Recenzii ale cititorilor
Rezumat:Recenzile la analiza lui George Eliot de către Gertrude Himmelfarb evidențiază înțelegerea profundă a acesteia cu privire la relația lui Eliot cu cultura evreiască și opiniile sale previzionale cu privire la sionism, exprimate în romanul său „Daniel Deronda”. Mulți recenzenți au apreciat contextul pătrunzător pe care Himmelfarb îl oferă, ilustrând curajul lui Eliot în abordarea problemelor evreiești într-o societate victoriană plină de prejudecăți. Cu toate acestea, unii au criticat cartea pentru că este prea academică și mai puțin accesibilă pentru cititorii ocazionali.
Avantaje:⬤ Oferă o analiză pătrunzătoare a vieții și operelor lui George Eliot, în special „Daniel Deronda”.
⬤ Subliniază poziția unică a lui Eliot ca scriitor victorian care a înțeles cultura evreiască și a anticipat sionismul.
⬤ Bine documentată și scrisă de un cercetător avizat.
⬤ Pune în lumină antisemitismul istoric și drepturile civile ale evreilor în secolul al XIX-lea.
⬤ O resursă valoroasă pentru cei care studiază literatura victoriană și subiectele evreiești.
Dezavantaje:⬤ Poate fi prea academică pentru cititorii ocazionali; nu este potrivită pentru publicul tânăr.
⬤ Unele secțiuni, în special cele privind critica contemporană a lui Eliot, au fost considerate mai puțin interesante.
⬤ Se angajează în polemici pe care unii cititori le-au considerat discutabile în ceea ce privește subiectele sensibile din punct de vedere istoric.
(pe baza a 11 recenzii ale cititorilor)
Titlul original:
Jewish Odyssey of George Eliot
Conținutul cărții:
Una dintre curiozitățile istoriei este faptul că cel mai remarcabil roman despre evrei și iudaism, care prezice înființarea statului evreu, a fost scris în 1876 de o non-evreică - o femeie din epoca victoriană și o intelectuală formidabilă, care este considerată în general drept unul dintre cei mai mari romancieri englezi. Și este și mai curios faptul că Daniel Deronda, ultimul roman al lui George Eliot, a fost considerat, de mulți dintre admiratorii săi de atunci și de unii critici de atunci, drept o anomalie, o cotitură inexplicabilă și nefericită în viața și opera sa.
Cu toate acestea, Eliot însăși era pasionată de acel roman, pregătindu-se pentru el printr-o extraordinară muncă de cercetare științifică în cinci limbi (inclusiv ebraică), explorând sursele antice, medievale și moderne ale istoriei evreiești. Trei ani mai târziu, pentru a întări acest angajament, ea a scris un eseu, ultimul din scrierile sale, în care reafirma moștenirea "națiunii" evreiești și oportunitatea unui stat evreiesc - cu mult înainte ca fondatorii sionismului să conceapă această misiune.
De ce această romancieră victoriană, născută creștină și convertită de timpuriu la agnosticism, a scris o carte atât de respectuoasă față de iudaism și atât de prevăzătoare cu privire la sionism? Și de ce într-o perioadă în care nu existau pogromuri sau persecuții care să o provoace? Care era concepția generală despre "problema evreiască" și cum a reinterpretat Eliot această "problemă", atât pentru timpul ei, cât și pentru timpul nostru?
Gertrude Himmelfarb, una dintre cele mai importante cercetătoare ale epocii victoriene, s-a angajat să dezlege misterele lui Daniel Deronda. Și misterele lui Eliot însăși: o romancieră care a scris în mod deliberat o carte despre care știa că îi va dezorienta pe mulți dintre cititorii săi, o femeie distinsă care s-a opus emancipării femeilor, o moralistă care și-a bătut joc de cele mai venerabile convenții maritale - mai presus de toate, autoarea unui roman care este încă o inspirație sau o provocare pentru cititori și critici deopotrivă.
