Originea mereu prezentă: Prima parte: Fundamentele lumii aperspectivale

Recenzii ale cititorilor

Recenzile cărții „Originea mereu prezentă” de Jean Gebser laudă în mod colectiv cartea pentru perspectivele sale profunde asupra conștiinței și perspectiva sa istorică asupra evoluției culturale. În timp ce mulți recenzenți îi laudă conținutul bogat și temele profunde, aceștia subliniază în mod constant că este o lectură dificilă care necesită efort și reflecție semnificative. Cartea este lăudată ca fiind fundamentală pentru înțelegerea conștiinței contemporane, mai mulți recenzenți menționând necesitatea familiarizării cu conceptele filosofice pentru a înțelege pe deplin ideile lui Gebser.

⬤ Perspective profunde asupra evoluției conștiinței și a perspectivei sale istorice.
⬤ Oferă o analiză cuprinzătoare cu referințe ample la artă, știință și filosofie.
⬤ Bogată în satisfacții și oferă noi oportunități de învățare la relectură.
⬤ Caracterizează conștiința ca fiind o structură în mutație, oferind o perspectivă unică asupra dezvoltării sale.
⬤ Anticipează schimbările viitoare ale conștiinței, ceea ce o face relevantă pentru căutătorii contemporani.
⬤ Bine documentată, cu o erudiție remarcabilă.

⬤ Nu este o lectură ușoară; considerată densă și grea.
⬤ Necesită studiu și reflecție considerabile pentru a fi pe deplin înțeleasă.
⬤ Poate fi necesară o cunoaștere prealabilă a conceptelor filosofice pentru context.
⬤ Unele secțiuni sunt mai greu de digerat decât altele, ceea ce o face o experiență potențial frustrantă pentru unii cititori.

(pe baza a 12 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The Ever-Present Origin: Part One: Foundations Of The Aperspectival World

Conținutul cărții:

Diese englische Übersetzung von Gebsers Hauptwerk, Ursprung und Gegenwart (Stuttgart, Deutscher Verlag, 1966), bietet einige grundlegende Einsichten, die für jeden sensiblen Wissenschaftler von Nutzen sein sollten, und macht es der englischsprachigen Welt zugänglich, damit es die Anerkennung findet, die es verdient.

„Der Weg, der Gebser zu seiner neuen und universellen Weltanschauung führte, ist, kurz gefasst, der folgende. Im Zuge des Materialismus und des gesellschaftlichen Wandels war der Mensch in den ersten Jahren unseres Jahrhunderts als „Sackgasse“ der Natur bezeichnet worden. Freud hatte die Kultur zu einer Krankheit umdefiniert, die aus der Sublimierung des Triebes resultierte; Klages hatte den Geist (und damit meinte er sicher den hypertrophierten Intellekt) als „Widersacher der Seele“ bezeichnet und eine Rückkehr zu einem Leben wie das der Pelasgier, der Ureinwohner Griechenlands, gefordert; und Spengler hatte in den Jahren nach dem Ersten Weltkrieg den „Untergang des Abendlandes“ ausgerufen.

Gebser a început cu aceste fundamente - științele naturale. Încă de la Planck se știa că materia nu era deloc ceea ce materialiștii au crezut că este, iar din 1943 Gebser a subliniat în mod repetat că așa-numita criză a culturii occidentale a fost de fapt o restructurare esențială....

Gebser a remarcat două rezultate care au o semnificație deosebită: în primul rând, abandonarea determinismului materialist, a unui mod de gândire unilateral mecanicist-causal și, în al doilea rând, o evidentă "urgență a încercărilor de a descoperi un mod universal de a observa lucrurile și de a depăși diviziunea interioară a omului contemporan care, ca urmare a orientării sale raționale unilaterale, gândește numai în dualisme".

Pe acest fundal al descoperirilor și concluziilor recente din domeniul științelor naturii, Gebser a întrezărit contururile unei universalități umane potențiale. El a simțit, de asemenea, necesitatea de a depăși limitele acestui prim tratat, astfel încât să includă științele umaniste (cum ar fi economia politică și sociologia), precum și artele într-o discuție similară. Acesta a fost punctul de plecare al Originii mereu prezente.

Din In memoriam Jean Gebser de Jean Keckeis.