Recenzii ale cititorilor
În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 6 voturi.
Titlul original:
Sin
Conținutul cărții:
Aceasta este o carte tipărită la cerere și, prin urmare, nu poate fi returnată.
Berkouwer este cunoscut pentru tonul de laudă și închinare care străbate întreaga sa teologie. După cum afirmă în acest volum: "Scopul unei cântări de laudă este, evident, acela de a cânta împreună și de a nu ne împotmoli în probleme străine și speculative. Pentru că omul care se împotmolește adânc în probleme nu poate decât să relativizeze și să dezarmonizeze cântarea sa de biruință.".
Această afirmație este o cheie pentru înțelegerea acestei cărți cu adevărat remarcabile despre chestiunea absolut sumbră și serioasă a păcatului omului. Bucuria, doxologia și pietatea biblică sunt semnele distinctive ale discuției lui Berkouwer de la o copertă la alta. El susține, în lumina Scripturii, că nu poate exista sens în ceea ce este lipsit de sens sau sens în ceea ce este lipsit de sens, sau raționalitate în ceea ce este intrinsec irațional. A spune că ar putea exista nu poate decât să diminueze grozăvia păcatului și amploarea iertării lui Dumnezeu. Prin urmare, nu poate decât să afecteze pietatea noastră. Răspunsul adecvat la păcat este o mărturisire adevărată a vinovăției mele.
Pentru că omul care mărturisește cu adevărat este iertat cu adevărat. Bucuria și doxologia își găsesc locul atunci când păcatul este luat cu o seriozitate reală, foarte biblică.
Din acest punct de vedere, autorul respinge noțiunile de monism, dualism și o explicație demonologică a păcatului omului. El nu vrea să aibă nimic de-a face cu o "fenomenologie a răului" care vede păcatul ca fiind evident. În lumina mântuirii care a venit, nu putem vorbi decât despre păcatele noastre care rămân ca o enigmă. Punctul de vedere al lui Berkouwer este o replică sănătoasă la conceptele contemporane care se referă la "înstrăinarea", "alienarea" și "incompacitatea" omului și care au puțin sau nimic de spus despre vinovăția sa. El evită limbajul cauzalității, deoarece "autoexculparea câinește călcâiele oricărei explicații pentru păcatul nostru". Interesele sale sunt biblice și doxologice, și tocmai de aceea el neagă conceptele de realism și federalism, așa cum sunt dezvoltate în teologia reformată ortodoxă.
"Păcatul originar" nu este un dat care este "cu noi" și cu siguranță nu este o "vină străină".
Mult mai degrabă, el este cunoscut în propria noastră implicare în păcat. Nimic, nici măcar credința, nu poate arunca o particulă de lumină asupra caracterului cu adevărat enigmatic al răului. Astfel, pietatea și doxologia deschid ușa pentru a înțelege de ce Berkouwer respinge o serie de alternative sau probleme false în această carte. Tipice sunt problemele monismului și dualismului, voințele reale și inactuale ale lui Dumnezeu, legea și evanghelia, cum verbo și per verbum, mânia lui Dumnezeu și iubirea Sa, dreptatea și mila Sa, Adam și Hristos. Mânia lui Dumnezeu este văzută în slujba harului său și nu ca coordonată a iubirii sale: și tocmai în intoleranța sa față de păcat se dezvăluie actul milei sale. În mod similar, nu putem discuta despre lege ca sursă a cunoașterii păcatului în afară de Evanghelie sau despre Evanghelie în afară de lege. Nu-l putem vedea pe Adam în afară de Isus Hristos.
Înțelegerile abundă în acest volum, care este cu siguranță una dintre cele mai bune lucrări ale lui Berkouwer.
