Paradoxul genocidului: democrație și timp generațional

Titlul original:

The Genocide Paradox: Democracy and Generational Time

Conținutul cărții:

Considerăm violența genocidală ca fiind mai rea decât alte tipuri de violență - poate cea mai rea care există. Dar ce spune acest lucru despre ceea ce prețuim despre genosul pe care se spune că se întemeiază națiunile? Aceasta este o întrebare urgentă pentru democrații.

Noi prețuim modul de a fi în timp care ne ancorează în trecut și în viitor, adică printre cei care au fost și cei care ar putea fi încă. Dacă genosul este un grup constituit de acest timp generațional, demosul a fost inventat ca anti-genos, fără niciun criteriu de moștenire și apărând în schimb doar în funcție de întreruperea timpului revoluționar. În măsura în care demosul persistă, îl experimentăm ca un fel de genos, de exemplu, statul național democratic.

Ca urmare, democrațiile sunt prinse într-o situație dificilă, renegând gândirea genos, în timp ce prețuiesc formele temporale ale vieții genos; ele detestă violența genocidală, dar o perpetuează și o deghizează.

Acesta este paradoxul genocidului. O'Byrne urmărește problema prin angajamentul nostru față de categoriile existențiale, de la Aristotel la taxonomiile vieții ale lui Linneaus și Darwin, prin antropologiile rudeniei care ne leagă de lumea socială, prin deficiențele teoriei etice, prin istoria teoriei democratice și prin tacticile defensive folosite de democrațiile reale existente atunci când a venit vorba de definirea genocidului pentru Convenția ONU privind genocidul.

Ea susține că, deși toate modelele de democrație fac loc contestării, acestea nu reușesc să înțeleagă structura sa generațională sau să recunoască conținutul generațional al vieții noastre. Ele cultivă ignoranța față de contingența și precaritatea relațiilor care ne creează și ne susțin. Pericolul unei astfel de acțiuni este imens.

Ne lasă nepregătiți să ne confruntăm cu deficitele democrației și cu lupta acesteia de a suporta temporalități multiple. În plus, ne lasă nepregătiți pentru a înțelege relația dintre demos și violență, precum și capacitatea cetățenilor suficient de buni de a tolera distrugerea lent arzătoare a popoarelor marginalizate. De ce va fi nevoie pentru a concepe o democrație anti-genocidă?