Pietate civilizată: Retorica lui Pietas în Epistolele Pastorale și în Imperiul Roman: The Rhetoric of Pietas in the Pastoral Epistles and the Roman Empire

Recenzii ale cititorilor

T. Cartea lui Christopher Hoklotubbe, „Civilized Piety”, prezintă o examinare pătrunzătoare a modului în care autorul Epistolelor Pastorale navighează prin complexitatea identității creștine în cadrul Imperiului Roman. Printr-o interpretare nuanțată, Hoklotubbe susține că termenul „eusebeia” (evlavie/pietăți) este un instrument strategic de negociere a peisajului social și politic, vizând legitimitatea culturală în timp ce menține distinctivitatea teologică.

Cartea este bine scrisă, captivantă și oferă o înțelegere nuanțată a Epistolelor Pastorale. Hoklotubbe evidențiază în mod eficient termenul „eusebeia” ca mijloc de negociere, mai degrabă decât de rezistență sau acomodare directă. Discuțiile sale privind semnificația culturală a evlaviei în contextul roman sunt convingătoare și îmbogățesc interpretarea învățăturilor creștine. Cititorii apreciază abordarea echilibrată și prudentă a dezbaterilor teologice complexe.

Unii cititori ar putea găsi provocatoare concluziile lui Hoklotubbe, în special cele înrădăcinate în hermeneutica anti-imperiu, deoarece el prezintă o perspectivă care favorizează negocierea în detrimentul rezistenței. În plus, criticii ar putea susține că respingerea de către acesta a paternității pauline nu este suficient fundamentată, iar unii ar putea dori un angajament mai direct față de problemele teologice controversate.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Civilized Piety: The Rhetoric of Pietas in the Pastoral Epistles and the Roman Empire

Conținutul cărții:

Primii creștini din Asia Mică au trebuit să navigheze în apele tulburi ale vieții sociale, politice și economice romane, păstrându-și totodată credința. Biserica s-a confruntat cu o dublă amenințare: Grecii și romanii vedeau creștinismul ca pe o superstiție barbară și potențial seducătoare și, în același timp, binefăcătorii creștini bogați și profesorii lor clienți erau percepuți ca amenințând integritatea comunității creștine.

Christopher Hoklotubbe investighează modul în care autorul Epistolelor pastorale (1, 2 Timotei și Tit) a apelat strategic la virtuțile grecești și romane ale pietății ( eusebeia, pietas ) pentru a atenua aceste amenințări socioculturale externe și interne. Retorica pietății din Epistolele pastorale - un termen care nu se regăsește în epistolele pauline autentice - devine evidentă atunci când este citită alături de discursurile antice despre pietate din propaganda imperială romană, binefacerea/patronajul civic și filosofia morală. După cum demonstrează Hoklotubbe, pioșenia a fost o retorică puternică în eforturile Epistolelor pastorale de a prezenta comunitățile creștine în devenire într-o lumină culturală convingătoare, precum și în eforturile de a uni comunitățile în jurul unei viziuni social conservatoare a casei lui Dumnezeu.

Pietatea civilizată dezvăluie valoarea pietas într-o piață ideologică a împăraților, binefăcătorilor și filosofilor, care se luptă între ei pentru a monopoliza prestigiul cultural. Epistolele pastorale, prin utilizarea unei virtuți atât de apreciate de forțele ostile creștinismului, manifestă o dorință profundă de a stabili o bună ordine în cadrul bisericii, precum și de a promova bunăvoința cu vecinii necreștini ai bisericii.