Pinkas Tishevits

Conținutul cărții:

"La 1 septembrie 1939, norii negri care se abăteau asupra evreilor de pretutindeni, în special asupra evreilor din Polonia, i-au învăluit rapid pe evreii din Tishevits (cum numeau evreii Tyszowce în idiș). Fiecare evreu din Tishevits a fost mistuit de o frică de moarte de întrebarea: Unde să fugim? ".

Așa este consemnat în această carte Yizkor. La izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, în Tiszowce trăiau aproximativ 3.800 de evrei. Armata germană a ocupat orașul la începutul lunii octombrie 1939. În mai 1942, aproximativ 1.000 de evrei au fost deportați în lagărul de exterminare Belzec. Comunitatea evreiască a fost lichidată în noiembrie 1942, când evreii rămași au fost trimiși în același lagăr. După război, comunitatea evreiască din Tyszowce nu a fost reconstituită.

Istoria orașului Tyszowce datează din Evul Mediu. Situat în "Polonia Mică", timp de aproape 500 de ani a fost în provincia Lublin, aproape de intersecția dintre Volhynia și Ucraina. Orașul era înconjurat de râuri curgătoare, păduri întunecate, turbării mlăștinoase și nisipuri orbite de soare.

De-a lungul generațiilor, orașul a fost ocupat de cazaci, ruși și tătari și, de asemenea, incendiat de mai multe ori.

Meșterii săi erau renumiți pentru cizmăria lor. Bătrânii din Tyszowce spuneau că numele Tishevits provine din cuvintele poloneze "Tu szewcow", care înseamnă "Aici sunt cizmarii". Ei produceau un tip special de cizme cunoscute sub numele de Tishavanes. Cizmele erau cusute manual folosind doar piele moale, chiar și pentru tălpi. Nu exista nicio diferență între cizma stângă sau cea dreaptă. Fiecare fermier știa cum să confecționeze astfel de cizme, iar iarna, când nu se făceau munci de câmp în aer liber, obișnuiau să le confecționeze pentru uzul propriu, dar și pentru vânzare.

În vremuri pașnice, cartea descrie Tishevits ca un shtetl care trăia fără agitație, fără zarvă. Toată lumea muncea din greu pentru a câștiga suficient pentru pâine și challah pentru Shabbat. Cu ultimii bănuți, își trimiteau copiii la cheder, yeshivah, și făceau muncă fizică grea pentru a-și putea căsători copiii cu respectul cuvenit.

"Dar totul a fost anihilat dintr-o dată", se deplânge, "ucis violent, iar din întregul shtetl nu a mai rămas decât o groapă comună undeva în păduri...".

Fie ca această carte să servească drept memorial pentru orașul evreiesc, oamenii săi pot comunitatea evreiască care a fost distrusă atât de brutal.