Pistis Sophia

Recenzii ale cititorilor

Cartea „Pistis Sophia” explorează învățăturile lui Iisus prin dialogurile acestuia cu ucenicii săi după înviere, împletind totodată povestea Sophiei. Ea prezintă concepte complexe privind viața de apoi și iluminarea spirituală. Cititorii o găsesc atât valoroasă pentru perspectivele sale ezoterice, cât și provocatoare din cauza structurii sale complicate și a problemelor de traducere.

Perspective valoroase asupra gnosticismului și a învățăturilor lui Iisus, în special în ceea ce privește viața de apoi și dezvoltarea spirituală. Mulți cititori o consideră lămuritoare și esențială pentru cei care caută cunoștințe spirituale mai profunde. Unii apreciază narațiunea complexă și impactul pe care aceasta îl are asupra înțelegerii credinței lor.

Greu de citit din cauza aranjamentului complex și uneori neclar și a problemelor de traducere. Mai mulți recenzenți au remarcat probleme cu erorile gramaticale, titlurile confuze și traducerile slabe care întunecă sensurile. Unii au considerat conținutul dificil de crezut sau de înțeles pe deplin, recomandând prudență pentru cititorii neavizați.

(pe baza a 49 recenzii ale cititorilor)

Conținutul cărții:

Textul care face parte din Biblia gnostică proclamă că Iisus a rămas pe pământ după înviere timp de 11 ani și că, în acest timp, i-a putut învăța pe discipolii săi până la primul nivel (adică începător) al misterului. Ea începe cu o alegorie care face o paralelă între moartea și învierea lui Iisus și descrie coborârea și urcarea sufletului.

Apoi descrie figuri importante din cosmologia gnostică și, în final, enumeră 32 de dorințe carnale care trebuie depășite înainte ca mântuirea să fie posibilă. Divinitatea feminină a gnosticismului este Sophia, o ființă cu multe aspecte și nume.

Ea este uneori identificată cu însuși Duhul Sfânt, dar, în funcție de diferitele sale capacități, este, de asemenea, Mama universală, Mama celor vii sau Mama strălucitoare, Puterea de sus, Ea de la mâna stângă (spre deosebire de Hristos, înțeles ca soțul ei și el de la mâna dreaptă), ca Cea luxoasă, Pântecele, Fecioara, Soția bărbatului, Dezvăluitoarea misterelor perfecte, Porumbelul sfânt al Spiritului, Mama cerească, Cea rătăcitoare sau Elena (adică Selene, Luna). Ea era privită ca Psyche a lumii și aspectul feminin al Logosului.