Precepte, ordonanțe și practică în Tendai-ul japonez medieval

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 5 voturi.

Titlul original:

Precepts, Ordinations, and Practice in Medieval Japanese Tendai

Conținutul cărții:

Călugării budiști japonezi moderni de toate confesiunile se deosebesc de cei din alte țări asiatice prin faptul că se căsătoresc frecvent, beau alcool și mănâncă carne. Acest lucru a făcut ca cercetătorii și practicanții budismului să presupună, în general, că primii monahi japonezi erau puțin interesați de precepte și ordonanțe.

Cu toate acestea, unii exegeți japonezi medievali au fost obsesiv preocupați de aceste subiecte, încercând să înțeleagă ce înseamnă să fii budist. Această colecție de eseuri de referință a lui Paul Groner, una dintre cele mai importante autorități în domeniul budismului Tendai, examinează Școala Tendai medievală, care domina budismul japonez la acea vreme, pentru a descoperi diferențele în înțelegerea și interpretarea preceptelor și ordinelor monastice. În loc să ofere o relatare narativă neîntreruptă - devenită practic imposibilă din cauza numărului de texte apocrife nedatate și a celor pierdute în numeroasele incendii și războaie care au afectat templele Tendai, precum și a dificultăților de a urmări modul în care au fost folosite textele - Groner folosește o abordare multifațetată, concentrându-se pe călugări individuali, texte, ceremonii, probleme exegetice și chestiuni instituționale.

Primele capitole analizează o sursă majoră de precepte Tendai, Sutra apocrifă a Plasei lui Brahma; interpretările cărturarului Tendai Annen (n. 841) ale ordinației universale a preceptelor bodhisattva și contextul istoric al comentariului său pe această temă; preceptele Tendai ale sudoarei perfecte și Vinaya; și rolul confesiunii în ordinația bodhisattva.

Groner continuă cu discuția despre Sutra Lotusului, un alt text-cheie pentru preceptele Tendai, și despre călugărul Kōen (1262-1317) și rolul său în dezvoltarea ordinării consacrate, care se realizează și astăzi. Eseurile ulterioare prezintă sistemul lui Jitsudō Ninkū (1307-1388) de formare prin dezbateri doctrinare și comentariul său privind ordinațiile; discuțiile doctrinare privind uciderea; și discuțiile Tendai între mai multe neamuri cu privire la faptul dacă preceptele pot fi pierdute sau încălcate.

Multe dintre problemele discutate în volum - în special modul de a distinge diferitele tipuri de practicanți budiști și modul de desfășurare a ordinărilor - continuă să preocupe călugării Tendai secole mai târziu. Cartea se încheie cu o examinare a efectelor preceptelor Tendai timpurii asupra practicii moderne.