Primii etiopieni: Imaginea Africii și a africanilor în lumea mediteraneană timpurie

Recenzii ale cititorilor

Cartea prezintă o poveste convingătoare despre contribuțiile vechilor africani la civilizație și critică noțiunile europene de superioritate bazate pe culoarea pielii. Cu toate acestea, unii cititori consideră abordarea autorului excesiv de pedantă și disprețuitoare față de alți cercetători.

Cartea este bine documentată, oferă o perspectivă puternică asupra civilizației africane antice și evidențiază credințele lor spirituale și influența asupra gândirii europene.

Scrierea poate părea pedantă și auto-importantă, cu tendința de a diminua contribuțiile istoricilor și antropologilor. Unii cititori au găsit-o negativă și au preferat resurse alternative pentru a învăța despre Africa.

(pe baza a 2 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

The First Ethiopians: The Image of Africa and Africans in the Early Mediterranean World

Conținutul cărții:

The First Ethiopians explorează imaginile Africii și ale africanilor care au evoluat în Egiptul antic, în Grecia clasică și Roma imperială, în lumea mediteraneană timpurie și în primele domenii ale creștinismului. Inspirat de curiozitatea privind originile rasismului în Africa de Sud, Malvern van Wyk Smith a consultat o gamă largă de surse: de la arta rupestră la scrierile de călătorie clasice; de la începuturile africane pre-dinastice ale civilizațiilor egipteană și nubiană la percepțiile grecești și romane asupra Africii; de la expresiile culturale khoisan la concepțiile creștine timpurii despre Africa și oamenii săi ca fiind "demonice"; de la climatologia aristotelică la cartografia medievală; și de la istoria geo-lingvistică a Africii la cele mai recente revelații privind profilul genomic al popoarelor continentului.

Cercetările sale au condus la o propunere surprinzătoare: Rasismul occidental își are rădăcinile chiar în Africa, în special în Egiptul de la sfârșitul Regatului Nou, când elitele conducătoare au încercat să îndepărteze civilizația egipteană de originile sale africane. Nubienii kushiți, fondatori ai lui Napata și Mero care, în secolul al VIII-lea î.Hr., au furnizat conducătorii negri ai celei de-a douăzeci și cincea dinastii din Egipt, au adoptat și adaptat astfel de discriminări dinastice pentru a-și diferenția propria civilizație meroitică "superioară" de lumea "altor etiopieni". În timp util, grecii arhaici, care au început să sosească în Delta Nilului în secolul al VII-lea î.Hr., au internalizat aceste distincții în termenii identificării de către Homer a "două Etiopii", una estică și una vestică, pentru a crea un discurs rasializat (și rasist) al "Etiopienilor demni" și al "Etiopienilor sălbatici".

Astfel de concepții vor inspira practic toată gândirea romană ulterioară și medievală timpurie despre Africa și africani și vor deveni fundamentale în gândirea europeană. Cartea se încheie cu o analiză a locului special pe care l-a ocupat Etiopia Aksumite - ulterior Abisinia - atât în lumea conceptuală europeană, cât și în cea africană, ca loc al "Etiopiei demne", precum și în contextul mai larg al discursurilor despre etnie și rasă.