Rădăcinile conștiinței evreiești, volumul doi: Hasidismul

Recenzii ale cititorilor

În prezent, nu există recenzii ale cititorilor. Evaluarea se bazează pe 4 voturi.

Titlul original:

The Roots of Jewish Consciousness, Volume Two: Hasidism

Conținutul cărții:

The Roots of Jewish Consciousness, Volume Two: Hasidism (Rădăcinile conștiinței evreiești) este al doilea volum, complet adnotat, dintr-o lucrare majoră, nepublicată anterior, în două părți, scrisă de Erich Neumann (1905-1960). Ea a fost scrisă între 1940 și 1945, după ce Neumann, pe atunci un tânăr filosof și medic și proaspăt instruit ca discipol al lui Jung, a fugit din Berlin pentru a se stabili la Tel Aviv. El a terminat această lucrare la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Deși nu a publicat-o niciodată, a păstrat-o tot restul vieții sale.

Volumul al doilea, Hasidismul, este dedicat înțelepciunii psihologice și spirituale întruchipate în tradiția spirituală evreiască. Bazându-se pe conceptele lui Jung și pe interpretările hasidice ale lui Buber, Neumann caută alternative la legalismul și prejudecățile anti-feminine care, spune el, au dominat iudaismul colectiv de la cel de-al Doilea Templu. El susține că evreii moderni își pot dezvolta plenitudinea psihologică printr-o însușire a legendelor hasidice, a textelor talmudice și a misterelor cabalistice, incluzând în special Zoharul. În exclusivitate, acest volum include o prefață de Moshe Idel. Un apendice, seria de patru conferințe ale lui Neumann din anii 1940, oferă o privire asupra părții a treia, nepublicate, pe care o intenționa.

Aceste volume anticipează lucrările ulterioare ale lui Neumann, inclusiv Psihologia profundă și o nouă etică, Originile și istoria conștiinței și Marea Mamă. În volumul al doilea, Hasidism, conceptul său de axă ego-Self este dezvoltat în termeni clar psihologici. Patru eseuri nepublicate anterior, anexate la volumul doi, ilustrează psihologia dezvoltării a lui Neumann, inclusiv tema personalizării primare și secundare. Această lucrare unică se va adresa analiștilor și psihoterapeuților junghiani în formare și în practică, istoricilor psihologiei, cercetătorilor evrei, istoricilor biblici, profesorilor de religie comparată, precum și cadrelor universitare și studenților.