Radical, religios și violent - Noua economie a terorismului (Berman Eli (profesor Universitatea din California San Diego))

Recenzii ale cititorilor

Cartea lui Eli Berman „Radical, Religious, and Violent” oferă o explorare a terorismului bazată pe date, examinând motivațiile sale istorice și economice. Ea susține că un contraterorism eficient necesită înțelegerea factorilor de bază care determină indivizii și grupurile să recurgă la violență. Deși cartea a fost bine primită pentru claritatea și analiza sa pătrunzătoare, a fost criticată pentru că a trecut cu vederea anumite aspecte ale rolului islamului în terorism și pentru unele inexactități minore.

Cartea este bine scrisă și accesibilă cititorului obișnuit. Ea utilizează date concrete și contextul istoric pentru a analiza terorismul și oferă o perspectivă asupra motivațiilor din spatele acestuia. Mulți recenzenți au considerat conținutul deschizător de ochi și provocator, susținând că oferă o perspectivă echilibrată, contrară narațiunilor mass-mediei mainstream. Punctul de vedere de economist al lui Berman și „modelul de club” propus pentru organizațiile teroriste au fost deosebit de apreciate.

Unii recenzenți au remarcat faptul că cartea nu explorează în mod adecvat rolul potențial al islamului ca factor în terorism, ceea ce, în opinia lor, i-a limitat domeniul de aplicare. De asemenea, au fost menționate erori minore în grafice și diagrame care au afectat experiența de lectură, precum și recunoașterea faptului că unele elemente cruciale ale terorismului nu sunt abordate pe deplin.

(pe baza a 12 recenzii ale cititorilor)

Titlul original:

Radical, Religious, and Violent - The New Economics of Terrorism (Berman Eli (Professor University of California San Diego))

Conținutul cărții:

Aplicarea unor instrumente economice noi pentru explicarea comportamentelor enigmatice ale radicalilor religioși: Musulmani, creștini și evrei.

Violente și benigne.

Cum conduc sectele religioase radicale organizații teroriste atât de mortale? Hezbollah, Hamas, Lashkar-e-Taiba și talibanii au început toate ca grupuri religioase dedicate evlaviei și carității. Cu toate acestea, odată ce au trecut la violență, au devenit teribil de puternice, executând campanii de terorism mai mortale decât cele ale rivalilor lor seculari. În Radical, Religious, and Violent, Eli Berman abordează această problemă folosind economia organizațiilor. În primul rând, el demontează câteva mituri: teroriștii religioși radicali nu sunt, în general, motivați de promisiunea unor recompense în viața de apoi (inclusiv de infamele șaptezeci și două de fecioare) sau chiar de ideile religioase în general. El susține că acești teroriști (chiar și teroriștii sinucigași) sunt înțeleși cel mai bine ca niște altruiști raționali care caută să își ajute propriile comunități. Cu toate acestea, în ciuda bazinului vast de potențiali recruți - tineri altruiști care simt că comunitățile lor sunt reprimate sau puse în pericol - există mai puțin de o duzină de organizații teroriste extrem de letale în lume, capabile de o violență susținută și coordonată care amenință guvernele și face sute de milioane de civili să ezite înainte de a se urca în avion. Ce este special la aceste organizații și de ce majoritatea adepților lor sunt radicali religioși?

Bazându-se pe cercetări paralele privind evreii, creștinii și musulmanii religioși radicali, Berman arată că cele mai letale grupuri teroriste au o caracteristică comună: liderii lor au găsit o modalitate de a controla dezertarea. Hezbollah, Hamas și talibanii, de exemplu, au construit loialitatea și coeziunea prin intermediul ajutorului reciproc, eliminând "profitorii" și producând un cadru de membri pe care se puteau baza. Secretul eficienței lor mortale constă în reziliența și coeziunea lor atunci când stimulentele pentru dezertare sunt puternice. Aceste informații sugerează că furnizarea de servicii sociale de bază de către guvernele competente adaugă o componentă critică, non-violentă, strategiilor de combatere a terorismului. Aceasta subminează potențialul violent al organizațiilor religioase radicale fără a perturba libera practică religioasă, fără a fi atrasă în dezbateri teologice cu jihadiștii sau fără a pune în pericol civilii.